"　　"糟糕至极"是一种把事物的可能后果想象、推论到非常可怕、非常糟糕，甚至是灾难性结果的非理性理念。当人们坚持这种信念，遇到了他认为糟糕的事情发生时，就会陷入到极度的负性情绪体验中。

　　一是借信徒身体有病、家里有灾，强化负性情绪。门徒会拉拢的对象大多是身体有病、家里遭灾的弱势群体，他们一方面缺乏面对困境、改变现状的能力，另一方面缺乏战胜困难、积极进取的勇气。门徒会邪教利用他们无助的心理，进一步强化他们的负性情绪，进而置之于绝境，而后把加入邪教组织作为 "救命稻草"伸向他们。

　　二是把不信"三赎基督"的后果渲染得非常可怕。门徒会鼓吹世界末日就要到来，信神的将上天堂，在那里享受永福，不信神的人要下地狱，接受神的惩罚，进而把信徒推向万念俱灰的境地。在这种情况下，信徒除了加入邪教组织别无选择。

　　这些不合理信念的运用正是邪教骗人的高明之处，广大民众不知不觉就被他们拉入邪教的泥潭，弄清其中的心理学原理，就不难识破其骗人的伎俩。"

"　　"过分概括化"是一种以偏概全的不合理思维模式，是个体对自己或对别人的不合理评价，其典型特征是以某一件或几件事来评价自身或他人的整体价值。

　　门徒会信徒的"过分概括化"信念主要表现在两个方面：

　　一是以个别的 "见证"神化"三赎基督"。普通信徒常常因为别人讲的几个 "三赎基督"能把瞎子、瘸子治好，甚至能使死人复活的"神话故事"，就不加判断、不加怀疑地对"三赎基督"作出"当今真神"的评价。

　　二是以个别的社会问题或负面信息全面否定党和国家，甚至整个人类。信徒看到媒体报道的个别地方发生的自然灾害、刑事案件、贪污腐败等信息，不能从整体出发看问题，不能从正面吸取教训，而是片面地认为这是个"坏人得志，好人遭殃的时代"，整个社会已经"坏透顶"，将要接受神的惩罚，相信"地震、火灾、洪水、冰雹、瘟疫、蝗虫、风暴将袭击人类，坏人要死光，好人要死掉一半"。"

"　　"绝对化要求"是指个体以自己的意愿为出发点，认为某一事物必定发生或不发生的信念。这种绝对化要求通常是不会实现的，因为客观事物的发展有其规律性，不可能以个人的意志为转移。当事情的结果发展与自己的最初意愿不一致，就很容易产生负性情绪和过激行为。

　　门徒会信徒的"绝对化要求"信念主要表现在两个方面：

　　一是绝对崇拜。认为"三赎基督"是当今最大的真神，是"老天爷"，祷告必定会给自己和家人带来福报，基于这种信念，就理所当然地认为不信神的都是魔鬼、撒旦，对社会、对政府、对一切不信神的人的仇视情绪随之产生。

　　二是绝对坚信。相信祷告能治病，如果祷告后病没有好，就认为绝对不是神不灵，而是自己心不诚，祷告不够尽心尽力。在这种信念的主导下信徒的情绪逐渐陷入痴迷的状态。"

"　　门徒会邪教歪曲篡改基督教教义，胡编乱造歪理邪说，鼓吹季三保是"三赎"，大肆宣扬祷告治病、驱鬼治病，谎称一天只吃二两粮、不用劳动米面会长，学生信主不学也自通……这些常人看来愚昧、可笑的说辞，竟然能够蒙骗、拉拢如此多的人上当受骗，为之舍家撇业、前赴后继。

 

　　从心理学的角度分析，个体行为的产生是基于某种情绪状态，引起这种情绪状态的不是外界发生的刺激事件本身，而是人们对事件的态度、看法、评价和信念。合理情绪疗法是美国著名心理学家A.Ells首创的一种心理治疗理论和方法，他提出日常生活中常见的产生情绪困扰甚至导致精神症的三种典型的不合理信念，即"绝对化要求"、 "过分概括化"和"糟糕至极"。

　　门徒会邪教在发展、蒙骗、蛊惑信徒的过程中，就向信徒传递这些不合理信念，从而激发信徒的焦虑、恐惧情绪，使信徒把加入邪教组织当做救命稻草，迫不及待地加入，接受其精神控制。"

"　　邪教教主搞精神控制的另一重要手段是恐吓。从心理学的角度讲，人们对超越自身认知能力以外的未知世界产生恐惧是天然的。邪教组织肆意夸大、极力渲染现行社会的各种阴暗面，宣称当今社会是"恶魔的世界"、"撒旦的社会"，"世界末日即将到来"，"地球就要爆炸"等奇谈怪论，这些言论被长期反复的灌输后，信徒的思想就会处于极端的恐惧之中，就开始无端的陷入敌视社会、仇视政府、反对科学的绝望心理之中。

　　在这种精神控制下，信徒们心理开始极端化，对社会的认识由怀疑到恐惧，由绝望到仇视，最终只能亦步亦趋地跟随教主走上反社会、反政府、反科学的不归路，而不可能再有其他的选择。

　　同时，如果信徒产生动摇，就会被邪教组织认为是背叛，不但在言语上会宣称背叛者将受到"神"的惩罚、要下地狱等，而且在行动上也会限制此类信徒的人身自由，个别严重的甚至会对信徒进行身体上惩罚甚至残忍的伤害。这样，只要民众踏上了邪教组织的"贼船"，再想下船就很难了。

　　一个被邪教组织洗脑的人，其性情都会发生颠覆性的变化，原本一个性情温和，胆小怕事的人，往往突然变得固执，不可理喻，甚至是六亲不认，最后走向毁灭自已、毁灭家庭的境地，真是可怜复可悲。因此，我们在生活中，要特别注意，认清邪教，远离邪教，千万别被邪教分子洗了脑。"

"　　欺骗是一切邪教教主的看家本领，口蜜腹剑是邪教组织的惯用伎俩。他们往往利用人性中渴望被别人理解、同情、帮助的心理弱点，摆出一副善良的面孔，"关心"你的疾苦、孤独，满足人们健身祛病、弥补心灵创伤的需求，诱使人们逐步信赖他、亲近他，待其加入邪教组织后，就通过各种形式的"学习班"对信徒反复洗脑，促使其反思并认为自己过去的一切思想认识、信仰理念和价值观都是错误的，达到一种悔不当初，"觉今是而昨非"的新境界。

　　另外、邪教组织还以各种戒律的名义，建立封闭的小圈子，切断信徒与外部社会的信息交流，通过组织信徒听教主讲演、读诵"经书"、看音像制品等方式，反反复复向信徒灌输歪理邪说，使信徒逐渐排除其他一切信念和意识，进入一种坚信教主"绝对"正确的痴迷状态，下决心彻底改变自己，使自己成为教主所希望的那种"新人"。

　　如果个别信徒对教主稍有怀疑，其就会拿起"心诚则灵，不诚则不灵"的看家本领，指责你"心不诚"，诱使信徒从自身方面去找原因，不断地"反省"、"检讨"，死心踏地听从教主指挥。这种精神控制使邪教教主的追随者逐渐丧失人的理智、人的尊严，丧失判断是非的能力，陷人一种"渴望解脱"的痴迷状态，最终导致信徒神智迷惘，甚至精神失常、分裂、彻底崩溃。

　　许多"法沦功"练习者自残、自杀、或者残杀他人、非法围攻国家党政机关、事业单位等行为，正是这种精神控制的结果。"

　　为了让信徒失去警惕，消除疑虑，产生崇拜和迷信心理，邪教教主祭出的第一斧就是自我吹捧，几乎所有教主都大言不惭地自封为"神"，宣称自己拥有无边法力，要求教徒对之顶礼膜拜，绝对服从。他们利用人们对个人命运变化无常的渺小感、无力感，将自己吹成法力无边的"上帝"、具有超能力的"神"。只要信徒产生无助感和崇拜心理，丧失理智和自我是必然的，最终被邪教组织拉下水也是必然的。吴扬明声称自己是被上帝立的王，故名"被立王"，是信徒的"父王"。