烟台招远全能神故意杀人案将于11日上午9时宣判

　　齐鲁网济南10月8日讯

 

　　据烟台市中级人民法院官方微博@公正烟台消息，烟台市中级人民法院定于2014年10月11日9时00分在第一审判庭公开宣判被告人张帆、张立冬、吕迎春、张航、张巧联故意杀人，被告人吕迎春、张帆、张立冬利用邪教组织破坏法律实施一案。

 

　　案情回放

 

　　麦当劳内行凶：扬言谁管谁死

 

　　2014年5月28日21点左右，张帆等6人在招远"麦当劳"府前广场餐厅就餐，期间向餐厅内的顾客索要联系方式，为发展"全能神"教徒做准备。

 

　　被告人张航向被害人吴硕艳索要手机号码时遭拒，张帆等人指使张航再次向吴硕艳强行索要号码，又遭拒绝，于是张帆、吕迎春共同商量认定吴硕艳为"恶灵"、"魔鬼"，并殴打吴硕艳，在场的张立冬等人一起上前将吴硕艳打倒在地，并用拖把、椅子等反复殴打吴硕艳的头部。

 

　　期间，被告人吕迎春还在餐厅扬言"谁管谁死"，阻止现场其他人解救被害人，直到公安人员到达现场后，张立冬等人还在殴打吴硕艳。

 

　　公安人员随后将几名被告人制服抓获。"120"急救医生赶到后检查确认，被害人吴硕艳已经死亡。经法医鉴定，吴硕艳系头面部遭受较大面积质地坚硬钝物多次作用致颅脑损伤死亡。

 

　　庭审现场：仅两人悔罪

 

　　8月21日，山东招远"全能神"一案一审在烟台中院开庭，5名被告人被指控故意杀人罪，其中3人被控利用邪教组织破坏法律实施罪。庭审中，受害者家属撤回附带民事诉讼。5名被告仅张航、张巧联两人表示悔罪。

张家麟：以华人宗教深化两岸互信与和平

台湾真理大学宗教学系教授、台湾宗教与社会协会理事长张家麟（中评社　王永雪摄）

　　中评社厦门11月5日电（记者　王永雪）台湾真理大学宗教学系教授、台湾宗教与社会协会理事长张家麟在第三届两岸民间互信论坛上表示，两岸有共同的华人宗教元素基础，强化既有的华人宗教元素，让民间社会紧密交流，深化两岸的互信基础。

 

　　张家麟指出，两岸有共同的华人宗教元素当作基础，开展两岸民间交流；然而，由于两岸之间长期阻隔，事实上依旧存在诸多对中华文化的差异诠释。这些差异，造成了两岸民间深化互信的绊脚石。如果不理解两岸对华人宗教文化仍然存在本质的差异，误以为两岸已经拥有厚实的中华文化共同元素，大陆将面临对台湾民间社会的误判。台湾与中国大陆长期分隔之后，既保留原有中华文化的底蕴，也逐渐形塑出独特的具台湾文化特质的中华文化观，展现在台湾百姓的宗教生活中。

 

　　两岸民间既存的儒、释、道三教及"综摄三教"的华人民间信仰，在两岸政权提供合法的政治框架下，吸取传统中华文化的养分，也成为主要支柱，变成两岸华人共同的资产，既拉近、强化彼此的情感，也逐渐抚平两岸过去因分裂而带来的仇视与伤害。张家麟认为，以华人文化为主的宗教渐渐"趋同"，可能是未来两岸关系和平发展的重要关键。

 

　　尽管两岸出现华人宗教歧异，但是两岸和平发展已经出现契机。张家麟认为，在两岸华人宗教"趋同"的趋势下，政治家的智慧操作，建构起民间社会的儒、释、道三教及民间宗教交流。再加上两岸和平发展策略，强化既有的华人宗教元素，让民间社会紧密交流，深化两岸的互信基础。

 

　　张家麟建议，未来应在此架构下，加强下述方面内容，以利于两岸人民的共同利益及华夏民族的整体发展。

 

　　一、传承与扩大。张家麟认为，如果可以在过去的华人宗教交流基础上扩大交流面向，应该可以奠定两岸民间社会、中共与台湾民间社会、大陆民间社会与台湾官方及两岸官方未来进一步和解的文化基础。从释、道两教交流，扩张到儒教、民间信仰的主流神谱。

 

　　二、寻找与深化。张家麟建议，在宗教、文化的主轴下，与人民的经济民生结合，深化既有的交流。

　　另外，可思考常态型的宗教文化创意产业，让华人宗教中的传统中华文化元素，转化成具有市场性的商品。只要宗教元素有利于两岸和平发展，皆可深化办理。

 

　　三、制度性。张家麟认为，两岸可共同思考筹划制度性交流机制，活络两岸以华人宗教为主轴的学术、经贸、旅游、文化等项目。

 

　　四、尊重、化解两岸华人宗教的差异。张家麟表示，现在，台湾地区部分新教派以各种形式进入到大陆，大陆官方默许它们的宗教活动，实质深化了两岸华人宗教的交流。如果大陆可以创造宗教自由的法制框架，将可为下一波的华人宗教交流的扩大与深化，创造良好的基础。

 

　　张家麟建议，应该从传统华人宗教中吸取重要的中华文化元素，让两岸民间或台湾民间与大陆官方可以产生共同的语言，进而深化两岸的互信，创造两岸和平发展的前提与前景。

 

　　台湾百姓祖先本来就来自中原，传承河洛文化，是汉、唐、宋等朝代的主流中华文化。在宗教层次上，表现在官方儒教与民间儒教、传统佛教及新兴佛教教派、天师道教及各类道法教派，甚至拥有信仰人口最多的儒、释、道三教融合，包容巫信仰、鬼崇拜的华人民间信仰。中华文化有容乃大的精髓，表现在台湾境内多元的宗教信仰。

 

　　这些中华文化的宗教元素，与台湾庶民大众生活连结。张家麟表示，如果大陆要理解台湾民间社会，就得理解中华文化中的复杂性、多元性、交错性、理性与感性并存的宗教性格。既尊重台湾人对宗教的理性表达，也要以同理心来看待台湾人的宗教信仰。大陆在尊重台湾百姓复杂的华人宗教信仰时，更应深入理解此信仰背后的宗教思想、价值体系，让两岸华人在交流过程中发扬光大祖先的智慧，为两岸民间社会互信、和平发展注入一剂营养针。

 

　　第三届"两岸民间互信论坛"11月4日—5日在厦门大学举行，论坛由上海台湾研究所、福建省五缘文化研究会、台湾宗教与社会协会主办。

巫晓天：加强宗教文化交流 增加民间互信

台湾多媒体（股）公司董事长巫晓天（中评社　王永雪摄）

　　中评社厦门11月5日电（记者　王永雪）台湾多媒体（股）公司董事长巫晓天在第三届两岸民间互信论坛上表示，在促进两岸民间交流共谋和平发展的大道上，可以突破两岸官方的互动基础，进而增加民间交流的互信。

 

　　巫晓天指出，近二十年来，台湾因内部政治的"翻天覆地"大变化；传统的中华民族文化，虽谓有较完整的被保留，却因"政治的变局"，传承的民族文化，也因政治力的介入，而被扭曲或切割。

 

　　巫晓天认为，台湾内部从政治、经济、文化、教育方方面面的互动，如何会有互信机制，亦无互谅的同理心。如此的"民主政治"，空有口号、毫无实质。蓝绿政党的对决，永无和平共生的条件，更无庶民生机的宏观，只有财团利益的管见。可谓蓝绿皆爁！

 

　　巫晓天表示，要纵深论述两岸的振兴民族文化议题，必须促成另一种可行性的建言，如此集思广益、广言汇聚。在促进两岸民间交流，共谋和平发展的大道上，应该可以更务实的突破"两岸官方"的互动基础，以及许多台湾政客的"理盲"误解，进而增加民间交流的互信，免于"皮笑肉不笑"的逢迎"交流仪式"。尤其在民族文化的复兴工作上，中华民族在台湾民族的刻意切割下，"台湾民族"被如何形成？无法只靠影视产品的戏剧商化业来串连，也无法依赖书画的作品来充促。犹有甚者以文化交流为名的观光旅游；人员不对、质量不佳，不足切入促进两岸观光产业、逢勃地方经济发展。

 

　　巫晓天称，宗教文化也是民族文化。两岸对宗教、寺庙、教堂的管理协助办法，尚有许多不同的法规，台湾过度放寛，大陆拘于保守，相对的人民对于宗教的信仰，台湾"五花八门"，大陆"严谨规范"。因此，在两岸宗教交流上，即已产生错综复杂的交流盲点。就复兴中华民族文化的崇高理想，可能已产生信仰的迷惑而失焦。这种情况，在台湾相当严重。

 

　　中华民族文化复兴的发展，"宗教文化"的进程，无不出自民间习俗的演化，充满着民间至高无尚的崇敬，而与祖先牌位的侍俸，一起敬拜不歇，并且融入了孺、道、佛、禅，与天主、基督、回教的信仰，并未冲突。巫晓天认为，只有存心不良的人，才会利用宗教、自立成派去迷惑信众。政府应该依法管制，否则任其扩大，成为反政府的"政治组织"，最终受害的还是老百姓。

 

　　巫晓天强调，2008年，马英九代表国民党重回执政之后，迄今，对两岸频繁的交流中，尚未建立法治下的互信基础。仅一味以两岸民主制度不同，敷衍了事，致使事态扩大，而忽略了文明的交流机制。若为永续，政府则须先法制为基。

 

　　第三届"两岸民间互信论坛"11月4日—5日在厦门大学举行，论坛由上海台湾研究所、福建省五缘文化研究会、台湾宗教与社会协会主办。

业露华：发挥宗教文化作用 加深两岸交流

上海社会科学院宗教研究所研究员业露华（中评社　王永雪摄） 　　中评社厦门11月4日电（记者　王永雪）上海社会科学院宗教研究所研究员业露华在第三届两岸民间互信论坛上表示，宗教文化对两岸旅游业发展的作用不容忽视，正确发挥宗教文化的作用，加强两岸民众互相交流沟通。   　　业露华指出，在两岸交流过程中，宗教文化发挥着一种特殊的作用。从两岸交流实践来看，宗教文化的交流，开创了两岸交流的先河，具有破冰的作用。宗教文化也是旅游观光的重要内容之一。近年来，旅游越来越受到人们的重视。在现代社会中，旅游观光事业不仅是一项重要的产业，而且在人们日常生活中也具有重要的地位。   　　自从两岸交流开展以来，特别是两岸的旅游开通以来，许多大陆民众通过旅游渠道来到台湾。特别是台湾的自由行开放以来，为大陆民众赴台旅游提供了很大的方便。通过旅游，台湾民众饱览了大陆壮丽秀美的自然风光和丰富的历史文化遗迹，加深了对中华文化的了解；而大陆民众通过在台湾的旅游，也进一步了解了宝岛的自然美丽的景色，多彩多姿的人文景观，以及丰富多样的宗教文化。业露华表示，旅游成为两岸民众加强互相交流和互相沟通、增进互相了解的重要渠道。   　　业露华表示，但从当前来看，旅游业发展的状况并不如人意。就大陆情况来看，1.旅游设施不到位的现象还普遍存在。2.从旅游资源开发来看，破坏性的开发情况大量存在。3.旅游观光业的人才资源，远远跟不上旅游观光业发展的需要。4.旅游内容的单调，大大限制了旅游观光事业的发展。   　　业露华指出，就大陆民众到台湾的观光旅游情况来看，不尽如人意的地方也很多。一是观光旅游和设施远远满足不了日益增多的大陆民众希望来台湾观光的需求。二是经过几十年的隔阂，两岸几乎断绝了往来，缺少沟通和理解，生活方式、语言表达、风俗习惯等方面都存在一定的差异，这些差异会导致部分台湾民众对大陆民众的误解。三是基于意识形态和社会制度的不同，在两岸民众之间造成了一定的对立情绪，这会对两岸人员的交流和民众的观光事业的发展带来一定的负面作用。   　　当然，两岸同文同种，尽管在一些问题上还有分歧，但近年来随着两岸关系的渐渐发展，两岸的旅游观光业得到很大的发展，同时在发展的过程中，这些负面的的东西也在渐渐得到消解。业露华表示，相信经过两岸民众的共同努力，两岸的旅游观光业会有更大的促进和发展，同时对促进和加深两岸民众的沟通和理解会直至更大的作用。   　　对于宗教文化在两岸交流沟通，以及两岸旅游观光开展过程中的作用。业露华表示，宗教文化是旅游观光中的一顶重要内容。中华传统文化离不开儒、释、道。旅游观光，除了名山大川，各地的寺庙宫观，也承载了大量的文化内容。   　　业露华还表示，就台湾当前宗教的发展和宗教文化的传播情况来看，特别是台湾的佛教，在两岸交流中十分活跃，起到了开展两岸交流的极桥梁作用。此外几乎遍布全岛的民间宗教场所，也对两岸的旅游观光业的发展起到了十分重要的作用。在两岸旅游业的发展过程中，宗教文化对于旅游观光业发展的作用，绝不容忽视。正确发挥宗教文化的作用，必将对两岸旅游业的发展起到极大的推动作用。   　　最后业露华指出，在强调宗教文化和两岸旅游事业的发展的同时，还必须注意到一些负面的因素。由于两岸社会制度和法律体系和不同，一些在曾经大陆被确定为邪教的组织，在台湾则得到了生存和发展。这些组织的活动对两岸旅游观光业的发展起到了负面作用，有些甚至直接对大陆旅客进行骚扰，极大地干扰了两岸旅游观光事业的正常发展。对此需要两岸民众共同抵制，以消除这种有碍发展的噪音。   　　第三届"两岸民间互信论坛"11月4日—5日在厦门大学举行，论坛由上海台湾研究所、福建省五缘文化研究会、台湾宗教与社会协会主办。

浙江台州“全能神”破坏法律实施案一审宣判

　中新网台州10月31日电 (见习记者 谢盼盼 实习生 吴洪 通讯员 李洁)10月31日上午，浙江温岭法院对台州首例"全能神"破坏法律实施案进行一审宣判：因利用邪教组织破坏法律实施罪，曹某、林某、陈某分别被判处有期徒刑四年、三年六个月、三年，蒋某、郭某均被判处有期徒刑二年，缓刑三年。

　　曹某，象山人，化名刘婷，曾经是名护士，2012年年底参加"全能神"。那时，因婆婆犯罪入狱，曹某觉得家里运气不好。在车站等车时，一个老太太向她"传教"：信全能神，能保佑家庭平安。于是，她信了，之后担任了"浙江区办事员"。2013年3月，曹某开始负责组织"温岭小区"、"仙居小区"、"三门小区"以及温州两个"小区"的数据统计、情况汇总上报等任务。

　　林某(化名张恒)和陈某(化名梁景、韩瑄)是温岭人，也是"全能神"教徒。

　　仅有初中文化的陈某，系70后，本就信仰基督。后因母亲生病，而改信全能神。2011年12月，她和林某一起租下一职工宿舍作为活动据点，先后联络和发展了郭某等人成为"跑路"人员，建立起较为固定的与椒江、临海、温州、杭州等地的联系渠道，形成较为完整的全能神组织信息、指令发送传输体系。

　　"全能神"内部组织体系十分严密，最高者为女神，下设祭司，教会分大区、小区、分号教会。温岭被分为小区，包括温岭、玉环、路桥、椒江、黄岩和临海部分地区，下辖28处教会有1000多名人员。2012年11月，林某成了"温岭小区"的负责人。期间，她们在温岭太平街道东城路租了一处房子作为据点。对上向曹某负责，对下组织开展邪教理论传播和信徒发展等工作。期间，陈某还成为曹某的专线联络员。

　　2013年6月17日，陈某接到上级通知，将每册44页的《关于上面的讲道交通》等"全能神"宣传资料经由蒋某(化名诚勇)复印、郭某(化名小静、曾自报名吴敏)分发了共1000多册，让温岭小区下辖各教会信徒来传阅。

　　2013年6月26日，在温岭、仙居、玉环三地公安的共同努力下，5名被告人被抓获归案，如实供述了涉案事实。

　　2014年9月9日，温岭法院公开开庭审理此案，5名被告人均当庭认罪。

　　法院审理认为，5人共同结伙，组织和利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施，其行为已构成利用邪教组织破坏法律实施罪。曹某、林某系"全能神"组织体系中的头目，陈某组织、指挥信徒"跑路"，是骨干分子系主犯。蒋某、郭某积级参与系从犯。
5人归案后如实供述犯罪事实，认罪态度较好，其行为亦未造成严重后果，故依法作出上述判决。(完)

益阳破获“全能神”邪教案

　本报10月31日讯 近日，益阳市公安局资阳分局破获该市首起"全能神"邪教案，抓获骨干分子吴某等12人，收缴了大量用于传教的书籍和影像制品，彻底捣毁了一个邪教网络。

 

　　据悉，"全能神"邪教2007年流入益阳市，借助世界末日谣言，大肆宣扬"全能神"能保平安、避灾祸、治百病。民警在侦查中发现，该邪教发展成员大都从亲戚、朋友、熟人入手，教徒间隐匿真名，每周三、五组织聚会，学习"教义"、"经文"，为新成员"洗脑"。此案专案组负责人刘警官告诉记者，他们有一个"执法"组织，对退教的人进行暴力"执法"。

 

　　今年10月中旬，警方锁定这个"全能神"邪教网络。10月27日，民警兵分8组，在中心城区桥南、金山路和桃江县等地同时行动，一举抓获该组织吴某等12名主要成员，并查获大量传教用品。警方表示，这些用于"洗脑"的书籍资料等，包含大量封建迷信内容和对一些宗教教义的曲解，具有很强的欺骗性和危害性。

 

　　目前，12名教徒中9人被刑事拘留，1人被治安拘留，2人被训诫，案件在进一步审理中。

 

法轮功人员伪造“酷刑迫害”案核心成员被判10年

　案件核心成员被判10年有期徒刑 

　　近年来，一些"法轮功"残存人员屡次编造"被迫害"谣言并广为传播，造成恶劣影响。比如"马三家迫害"谣言、"苏家屯活摘器官"谣言、"重庆大学女研究生被强奸"谣言、"湖北'法轮功'人员在监狱遭受酷刑"谣言等等，社会影响极其恶劣。

　　10月11日，一起"法轮功"人员伪造"酷刑迫害"图片案，在青岛市中级人民法院进行了终审。犯罪嫌疑人陆雪琴、袁绍华等人因利用邪教组织破坏法律实施罪被追究刑事责任，以陆雪琴为首的7名邪教组织成员分别被判处3年到10年不等的有期徒刑，其中陆雪琴被判10年有期徒刑，剥夺政治权利3年。

　　用颜料、番茄酱伪造迫害现场 

　　2013年5月5日下午5时15分，青岛市公安局城阳分局流亭边防派出所接到群众报案称，城阳区东女姑山村一住户家中有多名不明身份人员出入，怀疑他们从事非法活动。民警依法入户调查发现，现场已聚集了十多个人，有人用红色液体涂在他人身上，有人躺在地上扮演被拷打者，有人高举棍棒扮演打人者，有人按住被打者扮演帮凶，有人拿着相机在一旁拍摄。

　　"几个身穿制服的人揪着中间一人的头发，在其指缝中夹着牙刷，手上满是血迹；一人后背上血迹斑斑，被五花大绑着蜷缩在地上"。这是青岛市警方当时查缴的照片上的情景。

　　当时，嫌疑人袁绍华也交代了案件的情况。

　　"5月2号我就拉着我老婆接了陆雪琴上东女姑山村去了，买了两瓶可乐，一小瓶番茄酱，还有两小袋番茄酱……这些材料都是用来调制假血浆的，抹在另一人身上……陆雪琴让我站起来，然后叫我拿着木板往(那人)后背上打——假打。"

　　袁绍华交代，在这个"打人"现场，陆雪琴在照相。当被问到拍这些照片做什么用时，他回答："好像是说上网。"

　　警方在现场发现的证物印证了袁绍华的供述：用红色颜料、番茄酱、可乐等调制而成的"血浆"，警棍、木板、绳索、胶带、牙刷等刑具，用于拍摄、制作图片的相机、电脑等设备及大量的法轮功非法宣传品和光盘书籍等。他们还在两张A4纸上列出了打算拍摄制作的25种"酷刑"清单，并在已经炮制完成的"酷刑"前打勾标注。

　　真相大白，成为坊间笑料 

　　派出所的民警介绍，这是一起"法轮功"人员蓄意编造所谓"酷刑迫害"的典型案例。嫌疑人陆雪琴为首的16名"法轮功"邪教组织骨干成员，企图以真人模拟演示的形式，伪造"法轮功"组织人员在监狱遭受酷刑迫害的照片，以达到歪曲事实、散播谣言，抹黑中国形象的目的。

　　针对此案，我省一位反邪教专家认为，"邪教都是靠欺骗起家的，'法轮功'也不例外。血迹是用红色染料、蕃茄酱和可乐饮料调制涂上的。真相大白，成为坊间笑料。不管'法轮功'如何巧舌如簧，只能越描越黑。"

　　近年来，国内不乏"法轮功"残存人员制造的"被迫害"谣言，都是在这种背景下炮制出笼并炒作的。

　　据了解，去年以来，"法轮功"网络媒体大肆炒作的"酷刑迫害"视频"青岛悲歌"，堪称是这类谣言的典型。后经青岛警方侦破，原来是境内几个"法轮功"骨干人员集体伪造的。

　　"'法轮功'邪教的欺骗性主要表现在编造迷信邪说上，这种欺骗性目前集中表现在制造"被迫害"政治谣言上。"专家分析，"邪教编造、散布的迷信邪说，是蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员的弥天大谎。邪教，是教主精心炮制出来的一个莫大的骗局。"

　　基层反邪教警示教育迫在眉睫 

　　此次"法轮功"人员伪造"酷刑迫害"案宣判之后，青岛市珠海路街道的工作人员表示，这进一步揭露了"法轮功"的反动本质，"法轮功"人员炮制手段无所不用其极。这也提醒我们应重视在基层群众中进行反邪教政治教育。

　　对于"邪教之骗"，有关专家认为，邪教借以滋生蔓延的物质基础"奉献经济"，实际上是一种"诈骗经济"。邪教对财富的骗取，与世俗社会的坑蒙拐骗，在本质上并没有什么不同，只是世俗社会坑蒙拐骗是对财富的直接骗取，而邪教之骗则是先骗取人们心灵，然后再以他人"奉献"的形式肆无忌惮地聚敛。

　　在基层群众中进行警示教育是反邪教的基础工作。"像我们平时，基层宣传员以文艺演出的形式对社区群众进行警示、教育，帮助群众认清'法轮功'的本质。我们会把此次审理的伪造'酷刑迫害'案采取多种形式面向社会进行警示教育，引导群众远离邪教。"街道工作人员介绍。