该教形容的"末日"也极其可怕："2000年各种灾难要降临，世界要毁灭，信主的进天堂，不信主的进地狱。在2000年有大灾难，国要攻打国，民要攻打民，信了神的可以避灾难，天上要下硫磺火，地球要爆炸，种庄稼没有用了。"

"　　该教提出："这世界上有许多天灾人祸，像美国9·11事件、唐山大地震、台湾大地震等，但真正的灾难还没有来，真正的三年半大灾难很快要来到了。来的时候很可怕，城要裂为两半，海岛都不见了，到时山崩地裂，还有重90斤的冰雹落下来，现在的灾难和将来的大灾难比起来，根本微不足道，现在只不过是起头而已。"
　　"全能神"：天空的星星将排列成一个巨大的十字架（这个绝对可以列为世界第九大奇迹。）

　　该教宣称"世界末日即将来临，1999年8月7日，天空的星星将排列成一个巨大的十字架，标志着神将惩罚人类。那时，大灾难就会来临，不信主的人将要灭亡。到2000年，一切电器失灵，飞机停飞，火车、汽车、轮船停跑，各种枪打不出去，所有药品失效。只有信奉'闪电'才能升入天国。""

"  大部分邪教都宣扬"世界末日"即将来临，把它当作吸收和控制民众"入教"的一个有力杀器。现实中，也真不少人就是因为听信"末日论"，从而被邪教俘获的。

　　其实传统宗教也有"末世"一说，但与邪教有着本质的区别。中国宗教学会理事、当代邪教问题研究专家赵匡先生指出，"传统宗教的末世论只是对世界的最后结局的一种描述与信仰，它们都有两个鲜明的特点：一是它们关于末世的主张，从来都是和现世相联系的，凡是在现世表现好的，即那些善良的人们可以得到好的结果；而在现世表现恶劣者，才受到惩罚。二是这一末世是遥远将来的事，人们是不可预料的。"

　　邪教则是把世界上发生的一些偶然或尚不为人类所知晓的自然现象和社会现象，都说成是"末日来临"的征兆，预测某年某月某日人类的末日即将到来。而邪教主们，就担任了"救世主"的角色，只有加入他们的教，才能得到"拯救"。

　　在认清两者的区别后，我们一起来欣赏国内部分邪教的"末日论"吧，它们各有"亮点"哦！"

"　　"家里有人参加邪教怎么办"，在多年的反邪教志愿工作中，这是我们听到最多的问题之一。但直到如今，每当听到有人急切地咨询这个问题，我们心里的第一感觉还是痛心和惋惜，除了安慰，还要告诉他们，这真是个非常棘手的问题。

　　也许听起来让人沮丧，但邪教受害者的家属却不得不面对这样一个事实，国内外的经验都表明，要让一个陷入邪教泥潭的人回头是一件十分困难的事情，即使对于反邪教问题的专家，也是如此。

　　邪教受害跟其他伤害的最大不同，在于受害者丝毫不认为自己受害，即使家人一把眼泪一把鼻涕地苦心劝说，也绝不轻易令其回头，稍有不慎，还会加深相互隔阂，不少邪教受害者由此逐渐远离家人，甚至"绝尘而去"，在邪教组织的教唆、暗示和指使下抛弃家庭。现实中，因为加入邪教而"失踪"的案例可谓屡有所闻。

　　那么，是不是意味着，如果家里有人参加邪教，家属就只能无可奈何、听之任之了呢？当然不是的。相反，家属要做、能做的事情非常多，而且十分重要。

　　家庭是邪教组织与正常社会的角力场。邪教无不仇视家庭、敌视亲情、无所不用其极地要切断受害者的亲情纽带，其目的就是要让信徒牢牢地依附在他们的组织控制当中。可以说，亲情是让邪教受害者回归社会极其重要的因素。

　　现在让我们回到最初的问题，如果发现自己的家人加入了某个邪教，我们应该怎么做？

　　首先是不要责备。发现自己的家人加入邪教，谁都会大吃一惊。人们通常的反应是大加责罚，"你不看看，邪教是在利用你！"或"邪教只是想要你的钱"，要么就是，"参加邪教是犯法的，你怎么那么无知！"愤怒、生气的反应可以理解，但是无济于事。这种反应是由于担心失去亲人而做出的，但却可能更容易失去亲人。

　　其次是试图了解家人加入邪教的原因。责备不是办法，反而会加剧沟通困难，这时，更重要的事情是平心静气地问问他的经历，提一些可能愿意回答的问题，打听打听邪教吸引他的地方。一个人只有不常听到责备时，才会慢慢地有兴趣同家庭联系。尽可能多问，只是提问，而不要急着做出评价，更不要引起争论，因为按照心理学的"预防-接种"原理，一旦你的争论无法让他信服，结果就会坚定他对邪教的信念，认为自己"理由充分"。

　　然后，尽可能多了解家人所加入的邪教相关信息。相关信息可以从中国反邪教网、凯风网或有可靠资质的反邪教咨询部门获取，如各地的反邪教协会等。更多相关信息让你们更容易"沟通"，不至于让他觉得你完全不理解他所说的，从而不愿意继续向你倾诉。

　　要记住，理解不代表认同，要真诚地表明自己的立场。在一定的沟通和了解相关信息后，你也许开始明白家人为什么会加入邪教，这时候，你可以表示理解，但绝不能表示认同。如果你直接或间接地被问及："你怎么看这事？"那么你要真诚地、清清楚楚地表明立场："我们可不会相信这样的教义。"接着，最好马上结束讨论，或转移到别的话题，要向他传递"不要试图说服我"的信息，但在没有十足的把握说服他前，仍然不要引起争论。

　　用亲情对付邪教的感情轰炸。大多数时候，邪教吸引人的地方不是它的"信仰"，而是靠用精心营造的集体感、安全感、彼此关怀的感情等对发展对象进行"感情轰炸"。因此，家庭也可给予集体感、安全感和关怀，家庭的每一个成员，包括关系远一点的成员，旧日的同窗、同事等都可以尽自己的一份责任。要始终传递这样的感情，即无论发生什么事，家里的大门始终是向他敞开的，也许，邪教的感情轰炸结束后，对亲情的留恋能让他自行回来。

　　对于家属来说，能做到上面这些是重要的，而且也实属不易。但如果全都做到了，仍不足以让受骗的家人回头，那就只能向反邪教协会及合法设立的反邪教专业机构求助了，经验丰富的反邪教志愿者能向你提供具体、专业的建议，必要时还能协助解决相关的问题。

　　当然，如果情况朝着更严重的方向发展，记得报警啊。"

"　　门徒会为了教内的所谓"净化"，蛮横地干涉信徒的婚恋自由。为了吸引民众加入他们，也为了更好地控制信徒，门徒会宣扬"看淡人间世俗"，要求信众不得与不信三赎基督的"外邦人"通婚，制定"神家婚办"规定，以婚姻是神安排的为借口搞"开办婚姻"。门徒会头目声称，与信神的人结婚能避免灾难，与信神的人发生性关系是"转经""转灵气"。不难推想，在"三赎"建制内，信徒们能见到的最接近"神"的，当然是那些骨干了。总的看来，该邪教的"神家婚办"用意有三：一是通过色诱拉人入教，二是对骨干进行"淫色犒赏"，三是最大限度在防止教内黑幕泄密。据传，门徒会曾经召开上层秘会，其中有人会后"枕边泄密"而"坏了大事"，"神家婚办"正是在此之后被提出来的。可见，门徒会邪教面对自己的邪恶教义和行为十分心虚，生怕狐狸尾巴被人逮住，其保密工作做到了"婚姻拉郞配"的地步。

　　以上种种，都说明了门徒会邪教完全是做贼心虚。奉劝善良的人们提高警惕，切勿误登"三赎基督"的邪船！"

　　"赶鬼治病"、"祷告治病"是门徒会瞄着人们求健康的心理而抛出的招牌性诱饵，也是"见证率"最高的"神迹"。轻信者付出的是生命的代价。比如河北故城县信徒苏某的女儿患有青春期供血不足病，苏某让女儿每天跪地祷告，致使女儿死亡。四川省古蔺县村民余良患有扩心病（心脏肿大），相信祷告治病加入了门徒会，从此以后余良停医停药，整日祈祷，3个月后因为耽误治疗而死亡。别说他们心不诚，陕西省许家庄的窦宗里相信门徒会的祷告治病，结果在季三保家里，在门徒会会长季三保、执事陈世荣等人的亲自祷告中照样死去。最令门徒会尴尬的是，第二任教主蔚世强本该坚信"祷告治病"，可他生病后却瞒着信徒偷偷吃药，甚至在西安住院治疗无果的情况下决定到上海治疗，途径河北在北京进行检查，得知病情是肝癌晚期后在北京住院治疗了3年花费40多万元，2001年5月终于医治无效死亡。试想，如果祷告治病有效，蔚世强还需要偷偷求医么？求医用药本是光明正大的事，为什么蔚世强要瞒着普通信徒偷偷摸摸进行呢？因为他本人就是赶鬼治病、祷告治病的吹鼓手，心虚嘛。

　　门徒会诱骗、威逼信徒向神"献爱心"，缴纳"慈惠钱""慈惠粮""慈惠物"，以满足少数上层人物、骨干分子的私欲。近几年，门徒会又在部分地区（如湖北省十堰市）实施"复兴计划"，推行"亏补赚交"模式，为该邪教组织的非法活动提供了造血功能。经查，2011年－2014年期间，该邪教组织涉嫌敛财高达4000多万元。门徒会聚敛的巨额钱财从不存入银行，而是采用骨干人员现金保管的形式，逐级管账，有的甚至压根儿就不留账，让别人无从查核。例如十堰市门徒会小头目陈某手上保管530万元、张某保管460万元、骨干人员石某保管180万元。私人保管钱财，却从不留下账目，这也为"监守自盗"或私自挪用留下空间，事实也证明了这一推测。据十堰市办案民警介绍，石某从张某手上"借"40万元在孝感为自己的儿子买了一套房子，说是"借"其实并不归还。此外，陈某"借"给自己的弟弟20万元。他坦言："没人知道借给弟弟钱这件事。"据陈某供述，2014年自己母亲去世，他自己偷拿了4万元用于办丧事，之后也没有归还。由此可见，门徒会敛财后钱不入银行、不留账目，完全是少数人"自肥心虚"的必然选择。