邪恶的“大团圆”

　"东风夜放花千树"，这说的是农历正月十五元宵节。人间花好月圆，许多传统佳节都寄托着人们对美好生活的向往和期盼，但在李洪志及其法轮功那里却遭遇了扭曲和变形。

　　李洪志推出"客栈论"的实质在于瓦解弟子的家庭观念

　　对于元宵节这类传统节日，李洪志曾经公开表现出漠不关心的样子。2003年2月15日，在洛杉矶的一次法会上，当时有弟子提醒李洪志"今天是元宵节"，李洪志表示："噢，我倒没有想到。我这个人节的、年的，你不告诉我我还就是忘了。今天是元宵节，那我们这不是大团圆吗？"（《二零零三年元宵节讲法》）

　　也真够奇葩的，法会居然成了"大团圆"？其实，这正反映出"师父"的阴暗心理。

　　除了众所周知的"去情论"之外，李洪志还曾特地抛出一种"家庭客栈论"，意在抹杀家庭在弟子生活中的地位。"大家来到一个家庭也好，来到世间也好，就象住店一样，小住一宿，第二天就散伙，来世谁认识谁呀。"（1996年10月《休斯顿法会讲法》）其瓦解信徒家庭归宿感的意图非常明显。李洪志还不止一次兜售这种谬论，"今生我是你的亲人，来世那说不定又是谁的亲人呢，咱们就是一世的缘分。就像住客栈一样，小住一宿，明天散伙，谁能代替谁呢？"（《二零零五年曼哈顿国际法会讲法》）

 

"有间客栈"怎比得上家庭的温馨

李洪志偷换节日团圆的概念在于从精神上操控弟子

按照李洪志的荒谬逻辑，既然家庭的社会意义必须贬低乃至否定，那么亲人在节日里团圆自然也是多此一举了。

　　显而易见，节日团圆的意义被剥离后，弟子们才有可能专心追求所谓的"圆满"。而李洪志对于元宵节等传统节日的关注点，也不在于节日本身，而在于弟子们节日观念是指向家庭，还是放在李洪志及其法轮功组织身上，这是李洪志"家庭客栈论"的险恶目的之一。也只有实现了这一点，李洪志才能更方便地对弟子们实施进一步的精神控制，"精进说""法身保护说"等其他邪说也才能发挥后续作用。就这样，弟子们对于家庭、亲情的正常情感需求被李洪志悄悄地、一步步偷换了概念。

　　至于，那个法会上"师徒大团圆"的场景不过是操控信徒的一种象征而已。

高考落榜、精神崩溃

杨向彬是一个普通人家的普通孩子。她出生于1973年11月18日，是山西省大同县西坪镇杨茂荣和徐珍林的宝贝女儿，曾在当地先后读完了小学、初中和高中，接受了和同学们一样的学校教育。不幸的是，她在1990年前后参加高考之后，因自己成绩不理想，产生过大心理压力，患上了精神分裂症。从此，行为举止一反常态，少不得神情恍惚、胡言乱语，一惊一乍、疯疯癫癫。其实，发生这样的不幸，完全出于杨向彬心劲太重，误以为高考落榜等同于人生落榜，一时没能转过弯子。好在现代医学表明，精神分裂可涉及感知觉、思维、情感、意志行为、认知功能等，主要导致诱发因素是源自个体心理易感和外部不良社会环境影响。也就是说只要及时科学施治，暂时产生的那些幻听、幻视、幻嗅、幻触的感知觉障碍，以及各种妄想的思维障碍等，完全有望康复痊愈。  

冒充基督、散布邪毒。

随着"小情人"杨向彬"大作用"的显现，其"老情人"赵维山彻底释怀了。只要能最大限度占有、最大限度控制、最大限度开发，为他不断引诱拉拢信徒、聚敛钱财美色、壮大邪教"事业"，不惜将精神病人打造成最大"噱头"，"扶正"成同床异梦的邪教夫妻，形成了利益捆绑、分工明确的邪教核心力量，建立起了邪恶暴力的全能神邪教组织（又称实际神、东方闪电、七灵派、女基督派）。她谎称：全能神统治的"国度时代"已经来临，神以一个东方女性的形象第二次道成她的肉身，降临在中国，对人类进行审判，唯有信全能神才能得救，不信和抵制者都将被"闪电"击杀，等等。  

迷失邪教、损己害人

。从1993年"小情人"杨向彬嫁给"老情人"赵维山，再到1995年"小情人"为人生下儿子赵明。杨向彬一步一步从父母掌心的乖乖女、从一心高考"跃龙门"的有志少女，沦落为邪魔头赵维山的"情妇"、"邪妻"和赵明"邪母"。但这看似同普通百姓般的生活轨迹，早已被赵维山及其邪教组织所颠覆，深陷进了万劫不复邪教魔窟。这看似高高在上的"女基督"，却是一不留神误入邪教而被人害又害人的非"情""小情人"。可见，"小情人"杨向彬这位所谓的"女基督"，自始至终扮演着一个编造"神话"的傀儡角色，其肉体和灵魂全部攥死在了全能神幕后老大"大祭司"赵维山的掌心。

　　天下"情人"，绝非一个"情"字了得。一定要正视生活磨砺，保持清醒头脑，远离邪教圈套。

误入邪教、沦为情妇

杨向彬的精神分裂，加速了她向邪教人生的趋近。她先是被人稀里糊涂拉入了邪教组织呼喊派，接着在接受邪教洗脑后，感觉邪教多少弥补了她的精神挫败，为她多少提供了宗教寄托，很快接受和痴迷研究起了呼喊派教义，进而受其教义的蛊惑，幻想自己能力出众，宣称自己被圣灵感动，已经见到了异梦异象，并时不时以基督名义将病态妄想和各种异梦异象言表于"神话"。然而，这一切，很快就被此期间刚刚脱离"呼喊派"自立门户的赵维山相中，尤其是当杨向彬讲解的"启示""心得"在一些信徒心中产生极大恐慌，使不少希图得到"拯救"的信徒对她膜拜时，正愁无以招揽信徒的赵维山便坐不住了。他认定杨向彬就是上天送到他面前的"活财神"。于是，无心顾忌杨向彬还是精神病人，先是伸手把小他20多岁的妙龄靓女杨向彬纳入自己的邪教组织，接着背判原配妻子，把杨向彬发展为他的"小情人"，使得他剽窃曲解的基督教圣经而胡编滥造的"鬼话"，统统借其"小情人"的"无门烂嘴"，化作了坑蒙拐骗的系列"神话"。  

中国方案是对“活摘”谣言的有力回击

　2月7日至8日，"反对器官贩卖全球峰会"在梵蒂冈正式召开。中国受邀与会，并在本次峰会上与世界各国分享器官捐献与移植管理的"中国方案"。中国人体器官捐献与移植委员会主任委员、中国器官移植发展基金会理事长黄洁夫７日在"反对器官贩卖全球峰会"上发言时提出"中国方案"，倡议由世界卫生组织牵头，成立对成员国进行器官移植监管的特别委员会。

　　"中国方案"的提出，说明了中国的大国风貌和国际风范。器官捐献和移植是一个世界性的问题，涉及到法律、伦理、学术、道德、人文等各个领域；反对器官贩卖同样是一个世界性的问题，更不是一蹴而就的事情。中国政府高度重视器官捐献与移植工作，2007年中国颁布《人体器官移植条例》，2011年把器官买卖和非自愿摘取器官纳入刑法调整范围，自2015年1月1日起中国全面停止使用司法途径来源器官，公民自愿捐献成为唯一合法来源；中国还制定了系列配套政策，成立了人体器官捐献与移植委员会，推动器官捐献与移植依法规范开展……所有的这些工作，都是非常务实的，也都需要国家和政府做出诸多努力。也正是这些努力，才使得"中国方案"能够得到国际社会的普遍认同。

　　"中国方案"的提出，说明了中国的国际责任和积极担当。中国作为一个发展中国家，在器官捐献和移植以及反对器官贩卖等领域所作的工作非同一般，在所有的努力和工作中，也还承担着来自各个层面的压力：法轮功等邪教组织不断制造"活摘"谣言，造谣生事；西方反华势力抱着政治目的以此为由对中国的人权状况指指点点。而即使是在这样的环境中，中国政府还是非常友好地邀请一些国际媒体或组织现场进行采访，了解真实情况；对一些"黑中介"、非法器官移植窝点等现实问题，也进行了实事求是的回应，并表明了立场。这些工作，这种态度，不仅仅是对器官贩卖和移植等的一种态度，也反映出中国政府义不容辞的国际责任和积极担当，同样也是对法轮功邪教组织及其"活摘"谣言的一种驳斥。

　　"中国方案"的提出，说明了中国的不懈努力和变革创新。器官移植和反对器官贩卖是一个世界性的问题，不可能一劳永逸，世界各国在这一国际性问题面前也不是完全相同的看法和认识，注定了解决这一问题需要国际社会的共同努力；中国遵循国际公认的伦理学原则，结合国情推动公民逝世后器官捐献，实现器官公正分配和可溯源管理，充分保障捐献者和接受者的权利，走出了一条体现国际惯例、符合中国实际的器官捐献与移植道路，向全世界提供了中国模式。"中国方案"的提出，在说明中国政府为此付出的不懈努力和不断变革创新的同时，也对法轮功等邪教组织和西方反华势力一直以来的"抹黑"给予了有力的回击！