2019年8月13日星期二

神化培训效果以迎合信徒的心理需要

随着社会经济的高速发展,人们的物质生活水平有所提高,但信仰缺失、精神空虚、心灵迷茫等问题等显现,关于为什么活着、生活的意义是什么,每个人都急迫想要找到最终答案,精神寄托成为高级的但难以精确满足的心理需求。此时,一些培训机构或精神传销团体应运而生,争先恐后地"占领"人们的精神家园。

  伴随着"身心灵"的社会热潮,在社会上涌现了各式的"灵修"培训机构,如秦某主持的灵修课程,在不同地点举行的不同类型的培训,对于受训者的收获,其宣传文件的承诺是:

  在铭远博士的课程体验中,你将经验到不可思议的内在体验和蜕变。只要你放开自己,打开内心的束缚,内在的自由、爱、喜悦、宁静就会来到,那是多么大的惊奇!从你的生命中拿出三天的时间,宽厚的对待自己,聆听你的身体、你的心、你的灵魂要告诉你的,你将有机会遇见内在的自己,全然的和自己在一起!

  透过参加"静心"和"治疗团体",释放内在的负能量与制约,达到物质与灵魂齐修的境界。使人们生活在所有可能的喜悦中:身体的、心理的、灵魂的。身体的快乐,头脑的欢喜和灵魂的愉悦--所有人都必须生活在如此的和谐中,以至于一个新的人类从那个和谐中产生。

  "灵修"培训机构总是利用极具模糊的语言,强调玄乎其玄的活动效果,巧妙地利用了人们的内心需求与渴望,迎合了特定人群的心理需要。在节奏越来越快、压力越来越大的都市社会里,越来越多的人感到身心疲惫,不堪重负的生活压力促使其不断地寻求心灵的解脱。还有各类社会边缘群体,因失意、失败、失衡、失落,强烈渴求着救世主的拯救。"灵修精神控制团体"正是抓准了这类人的心理苦楚,推出各类"灵修"课程,宣扬"灵性"培训,声称帮人蜕变生命,提升人的灵性与境界,因此吸引了部分城市白领、社会精英,以及更广泛的社会边缘群体。在实施精神控制的同时,利用人类心灵深处对不朽的奢望,逐步激发起信徒们深层的欲望,以达到持续控制利用的目的。

  "灵修"的基本含义即"灵性的修炼",多属于宗教用语。在很多宗教及其活动中,都存在灵修主张,灵修是其多种宗教实践的具体方式之一。"灵"相对应的概念是"身"、"心"。从科学角度看,人有身与心,而且心理活动基于身体的存在及其活动。心理学没有发现除心理之外的、能独立于肉体存在的"灵"。但是人自古就有永恒的愿望,希望有一个特殊的灵,但肉体消亡时能独立地存在,或者转世,或者去到超自然世界。基于这一思想,灵修,从字面意思看,即修饰、修正、养护灵魂,被认为是为了灵魂或精神去除束缚它的种种欲望,最终恢复其完美状态,实现超自然世界的特性,是达到永生、与神合一的境界的有效方式。在不同的宗教中,有不同的称谓,如道教的"坐忘"、佛教的"坐禅"、基督教的"祷告"等。

  三、以颠覆规则摆脱束缚增强对信徒的吸引力

  作为社会性动物,每个人都或多或少地受社会规范的约束。超越规则的所谓无限自由向往,对每个人都有着吸引力。多数人遵守规则是因为理智,敬畏于违规的惩罚。在社会规则中,关于两性性关系,因其涉及到人类基因的传递,因而是所有规则中最根本、最深层、最严格的规则之一。把人们吸收进"灵修"培训课程之后,"灵修"团体便把学员们带进一片"神秘"的迷雾里。学员进行自我介绍之后,课程导师便向学员们介绍"谭崔",并以此作为"灵修"的修行方式。课堂上导师指引陌生男女学员配对,玩各种很玄的游戏,极尽性的挑逗与暧昧。

  所谓"谭崔"修行方法,源于印度,鼓励男女双修,因其宣扬颠覆道德底线的价值观,在印度、美国等地已经被确认为邪教。但从另一个层面看,超越性道德和婚姻制度的约束,随心所欲,对某些人而言,难道不充满诱惑吗!

  在秦某于北京举办的"灵修"培训课上,他还公开宣称"大家将在亲密、安全、放松的气氛中藉由每位学员彼此间的合作与信赖来去除对性的恐惧、罪恶感及羞耻感,这将会深化我们的爱、我们的性、我们的关系",声称"经由性,超越性,达到宇宙性高潮……"秦某的骇人观点就是鼓励婚外性爱,他说:"婚姻障碍了成为爱的可能性。离婚是一个苏醒的标志。也是开始爱的标志。社会不应谴责婚姻以外的性需要,相反地应该尊重并鼓励人们对性自由的选择权。"甚至还宣扬"换夫换妻"是女性"解放"的途径。这都是源于对"谭崔"的继承和发展。"谭崔"作为印度的一种教派,继承了印度教中性力派(纵乐派)的思想,认为通过性交可以使人类灵魂和肉体中的创造性能源激扬起来。在中世纪的印度,"谭崔"信徒寻求融合男女教众,达到感官高潮的和谐。它的仪式中包括群体和个人的性爱行为。这为"灵修"培训提出了一套循环相证的理论基石。

  在课程培训中,批判性的理性思维被排斥在外,如导师都强调学员应该放下头脑,把世俗生活中的"理性"思维放下,不要做"头脑导向"的人,而要用"心"来生活,去全然地感受"一切"。类似赤裸裸的宣讲和演示行为贯穿着"谭崔"的教与学,让学员们在欲望的感官世界中越发地迷失自我。与此同时还大肆鼓吹换妻和滥交等骇人言论,逐渐使学员们成为此理论的精神奴隶。课堂上严重背离道德底线的观点言论、学员们各种极具暧昧挑逗性的姿势与行为、课程导师公然组织学员集体裸泳等,结果自然是培训现场呈现出一片淫秽的场景,"灵修"培训课程也成了一项有组织的聚众淫乱活动。

持续的信息控制以培养对膜拜团体的亲近态度

 膜拜团体控制信徒的精神世界,往往不能通过一次活动就可以实现和完成。其奥秘之一就是进行持续的信息控制。信息控制实际上包括两个相反的方面:一是封锁其它的信息接受途径,一是接受单一的信息刺激。具体方法包括在一段时间内隔绝膜拜团体爱慕者与外界的联系,包括其至亲好友的沟通,禁止接触媒体,持续参与团体的活动,反复接受教主、核心成员、学习者之间的相互洗脑。在单一信息的连续轰炸作用下,由于缺乏相反信息的刺激,也由于爱慕者本身就缺乏质疑精神,不知不觉就形成亲近态度,甚至转变成为痴迷者。

  一家深圳尼奥心视界的灵修培训机构举办的"爱的协奏曲"系列课程,第一期《前奏——野性之美》是公开课程,可免费听,目的是吸引好奇和感兴趣的人们,第二期《开启——生命的活力》开始收费。这前两期是在深圳小梅沙一家酒店内举行,教的是"谭崔"入门,号称可打开"身体",前两期都是为一个月后在泰国举行的《涅槃——火焰炼金术》七天"深度谭崔课"做准备。再如秦某主持的"灵修"培训课程,也有大量系列培训课程,标榜着更加高级,进行培训的场所也更加隐秘。"KHAOS国际静心山庄",藏在罗浮山深处,秦某准备长期以此为据点进行短期的封闭式"灵修"课程培训,每天都有紧密的课程安排。

  培训场所由国内的酒店、隐秘山庄更是发展到了国外,无论在哪里,都制造了封闭的环境,如隐秘山庄地处偏僻,少有课程外的人进出,国外的环境对于出国的学员来说更是一个陌生的环境,实际上以此特殊的环境控制了学员和外界的信息和人际交流。每期的培训课程都有一定数量的学员参与,营造了一种集体的氛围。在这种封闭的群体氛围中,大家都是课程导师信息的接收者,学员们不断地被给予视觉、听觉、触觉等"谭崔"式修炼的指导和理论灌输,学员们在有限的范围内和自己的学友进行学习心得交流,久而久之,形成了群体效应,逐步失去了理性和自主性,被彻底激发了欲望的感官世界,抛开了社会的道德规范,释放着内心的渴望,体验到了纵乐后的无比兴奋与欢愉,自以为修成了"正果"。

膜拜团体实施精神控制的主要方法

【编者按】近年来,社会上出现了一些打着"灵修"、"身心灵"等名义出现的培训团体,其中部分具有精神控制的成分。一些不明就里的群众很容易身陷其中难以自拔,造成对自我、对家庭和对社会的危害,而且这些有害培训往往有发展成为邪教组织的倾向,需要大家提高警惕。本文以此类现象为基础,较详尽地分析了膜拜团体的精神控制机制。

 

  国际上关于"邪教"一词没有统一的定义,不同的学术背景,不同的政治倾向,不同的文化传统对其界定存在较大的差异。目前西方对于我们所说的邪教现象使用较多的词汇是cult,即膜拜团体。膜拜团体总体特征是冒用宗教、传统文化的名义,实现对信徒的精神控制,很容易走上异端、极端的道路,变身为具有邪教特征的组织。膜拜团体一般通过以下几种方法实施精神控制:

  一、神化教主及其核心成员

  世界上的邪教教主、膜拜团体、传销团体首领,为了提高权威性和增强人们对其顶礼膜拜的效果,无一不是极力神化自己。如日本奥姆真理教教主麻原彰晃自诩是"救世主";人民圣殿教教主吉姆·琼斯自称是神的化身;"法轮功"创始人李洪志刻意编造了许多荒诞离奇的"神迹":8岁得上乘大法,具大神通,有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达到极高层次,了悟宇宙真理,洞察人生,预知人类过去、未来,还将自己改为与佛祖同日诞生,妄图宣称自己是"释迦牟尼转世"。他们一是完全隐瞒个人真实信息。在其自我宣传的材料与言说中,没有其家庭如父母配偶子女等方面的信息,看不到其成长经历如学习工作学校、单位及其相关的老师、师傅、同学、同行等;二是编造横空出世的神秘经历,自幼获得世外高人如道长高僧等神龙不见首尾师父指点,或者完全自学成才;三是神化其个人能力,基本方法是赋予其超越常人、超越自然的神秘能力,包括各种特异功能,如隔山打牛、不通过手术在徒弟身上安置法轮、预测未来、包治百病、通过与核心人物的性活动解决现实生活中的问题如治疗疾病等。

如何防范“婚家神办”?


  客观地讲,"门徒会"邪教组织宣扬的"婚家神办",在偏远农村仍有很大的市场,部分群众为了解决婚姻问题全家参加"门徒会"邪教组织。因此,剖析"门徒会"邪教组织的"婚家神办",需要于法于情于理,做到让"门徒会"人员信服、让周围群众信服,彻底将"门徒会"人员转化。

  第一,牢牢把握法律。"门徒会"邪教组织宣扬的"婚家神办",尽管对偏远农村的男青年有一定吸引力,但本质是破坏婚姻自由,是被法律所不允许的。特别是他们通过事前引诱、事中包办、事后威胁的方式促成"婚家神办",严重干涉恋爱自由、结婚自由和离婚自由,是对基本人权的伤害。开展工作时,一方面要加强对《婚姻法》的宣传,鼓励支持恋爱自由,保障幸福生活;另一方面揭穿"门徒会"邪教组织"婚家神办"并不是为成员的家庭幸福,而是通过这种方式巩固和发展"门徒会"邪教组织,用心相当险恶。

  第二,深入揭露危害。"门徒会"邪教组织宣扬的"婚家神办",对家庭的危害随着时间的推移而显现,一是他们要求成员结婚后外出"传福音",不履行家庭责任,父母没人赡养,孩子没有人抚养,家庭问题随之出现;二是两个缺少了解、在"包办"的情况领证结婚,久而久之感情难免出现问题,当事双方都很痛苦,家庭矛盾增多。教育转化工作时,凡涉到"婚家神办"的,应当以具体案例揭露"门徒会"邪教组织的邪教本质。用事实教育"门徒会"人员。比如,汤某某的儿子和孟某某的女儿就是典型例子,应当据实运用,促进"门徒会"成员反省。

  第三,主动争取舆论。"门徒会"邪教组织宣扬"婚家神办",造成的家庭悲剧很多,影响也很大,饱受周围群众垢病。要争取周围群众参与"门徒会"人员的教育转化工作,形成有利的舆论,形成强大的心理压力,引导他们认清"门徒会"的邪教组织,并主动脱离"门徒会"邪教组织。

对“门徒会”邪教“婚家神办”分析

"门徒会"邪教组织宣扬"婚家神办"等歪理邪说,鼓吹"门徒会"成员是有灵性的人,有灵性的人只能与有灵性的人结婚,不能与外人结婚,同时存在包办"门徒会"人员婚姻等系列违背《婚姻法》等做法。

(网络图片) 

  2017年11月,陕西省商洛市依法打掉一个区域性"门徒会"邪教组织体系。从案件披露的情况看,"门徒会"邪教组织的"婚家神办"在农村地区具有一定影响,成为他们拉拢发展成员的重要方式,制造了不少的家庭悲剧,导致教育帮抚难度较大。

  当前,男女性别比失调,全国男性比女性多3776万人,特别是在偏远农村,男女性别比失衡更为突出,"门徒会"邪教组织宣扬的"婚家神办"有一定市场。因此,有必要深入研究"婚家神办",剖析他们的歪理邪说,有针对性地采取防范措施。

  什么是"婚家神办"? 

  "门徒会"邪教组织在传播之初,大肆宣扬"婚家神办"歪理邪说,借此拉拢和控制成员。"门徒会"邪教组织宣扬的"婚家神办"歪理邪说主要表现为:

  1."门徒会"人员认为自己属于灵性高的人,声称自己奉献给了"神",可以举行婚礼。他们还声称一个人加入"门徒会"后是不能结婚的,要结婚必须全家人加入"门徒会"邪教组织("门徒会"内部称为"全家复活")。

  2."婚家神办"不允许自由恋爱,否则犯了淫乱的罪。结婚前不允许男女双方握手、拥抱和亲吻,而且男女双方从见面认识到结婚不得超过三个月,提倡简单操办婚事,花几百元钱买衣服就可以了。

  3.要求男女双方及其父母等人必须同意对方出去"传福音"。无论时间长短家人不得阻挡,女人即使在生孩子头一天也要出去"传福音";生孩子一个月后,必须将孩子交给父母,然后继续出去"传福音"。

  4.必须由上级来牵姻缘、办婚事。不管有无感情或者对方是否愿意,只要是上级牵定的就是"神"的旨意,必须照办,否则诅咒不断,将受到"门徒会"邪教组织的精神恐吓。

“婚家神办”的危害

受经济条件和性别比例失衡等因素的影响,偏远农村男青年结婚是一个现实问题,"门徒会"邪教组织看准这一点,把"婚家神办"当成拉人入伙、巩固成员的重要措施,成为各级教会执事的重要任务,造成了不少的悲剧。"十二门徒会"之一的刘某某因"门徒会"骨干主要头目为他介绍了媳妇,从而在"门徒会"邪教组织中越陷越深,最终走上违法犯罪的道路。

  相关案件显示,当前"门徒会"策划"婚家神办",盯上5岁以上的儿童,他们让儿童加入"门徒会"邪教组织的目的是等其长大后"婚家神办",之后生下的孩子是最虔诚的成员。为了拉拢儿童加入"门徒会"邪教组织,他们给儿童所在家庭的顽固分子提升"职务"(一般为教会点执事),给予一定的经济补助,具有一定的诱惑力。

  据悉,"门徒会"声称"本邦子女"不与"外邦子女"通婚,举行"婚家神办"时采取威逼利诱的方式进行。比如,陕西省镇安县汤某某的儿子与孟某某的女儿通过"婚家神办"结婚,二人因结婚仓促出了问题,上级骨干刘某某便用威胁的方式对孟某某及其女儿施加压力,在当地群众中反响强烈。另外,据凯风网《"神家婚办"扼杀了我的爱情》披露,内蒙古鄂尔多斯市东胜区罕台镇吕凤梅自由恋爱,男友动员她参加"门徒会"邪教组织,她明确拒绝后,结婚也随之告吹。

  常言道,"鞋子合适不适合,只有自己的脚知道"。婚姻也是如此,过得幸福与否,当事人的感受最有说服力。"门徒会"邪教组织宣扬的"婚家神办",尽管在偏远农村有一定市场,但婚后生活的不幸也随之而来,由此产生的家庭矛盾和人生悲剧不在少数。同时,婚姻是人生大事,在农村的左邻右舍关注度很高,家庭矛盾也是左邻右舍茶前饭后议论的热点,绝大多数群众对婚姻不幸的家庭产生同情心理。由此可见,"门徒会"邪教组织婚姻模式的最大漏洞是,既不得当事人的心,也不得广大群众的心,存在"老鼠过街、人人喊打"的尴尬局面。

聚敛钱财,拒绝“奉献”就以死相逼

赵维山为了构建"全能神"邪教的金钱帝国,进行疯狂聚敛钱财,而常用手段就是暴力恐怖,让信徒在战战兢兢之中缴纳"奉献款",甚至搭上了性命。

  四川筠连村民王成芬在加入"全能神"后被要求交"奉献款",当她表示犹豫时即被恐吓如不交将来就不能得到拯救。2012年12月,"全能神"组织再次恐吓她说世界末日将至,只有对神奉献最多的人,全家才能得到神最大的护佑,并要求她在第二天必须交钱。一夜未眠的王成芬在"全能神"的恐吓威逼下,无奈将自己多年积攒下的4万多元养老钱"奉献"给了邪教组织。2008年12月,河南安阳内黄县张龙乡"全能神"信徒张变芬被组织成员强制要求"过灵床",并被实施迷奸,当张变芬醒后拒绝再次"奉献"并要退出"全能神"后,不但受到生命威胁,还被要挟要抖出"过灵床"之事,致使张变芬在被逼无奈下悬梁自尽。"全能神"组织就这样毫无人性地对信徒实施压榨和盘剥,要求信徒进行财物"奉献"、"做工奉献"和肉体"奉献",如果信徒拒绝奉献,就会受到排挤和死亡威胁。