2019年8月5日星期一

赵维山的人生经历说明了什么

 8月27日,中国反邪教网刊登了《中学同学:我所知道的赵维山》一文,由赵维山读初中时的同学(现为哈尔滨市阿城区政府干部),讲述了"神话"之外的赵维山。这些很有价值,因为赵维山的真实人生经历,说明了很多问题,能帮我们看清"全能神"的本质。

  赵维山的成长轨迹普通,说明他并非"神"或"神的化身" 

  1993年,赵维山将他一手建立起来的"永源教会"改为"真神教会",别称"实际神"(也就是"全能神")。此后他开始在教会中造神,制造了7个"神的化身",自称"全权",担任"大祭司",代替"女基督"发号施令,成为"全能神"的实际掌控者。虽然他没有像李洪志等人那样夸张地神化自己,但在痴迷人员眼中,他可以代表"神",至高无上。

  事实上,赵维山从出生到工作,一直都非常普通。1951年出生在黑龙江省阿城县一个铁路工人家庭,是家中10个孩子中的长子,排行老三。小学在亚站小学读书,初中念的是上亚沟中学,学生时期就是个"学习很不好、很淘气又很有坏心眼儿的孩子"。成年后,父亲提前退休让他接班顶职,成为亚沟火车站一名扳道工和巡道工。再以后,也还是正常的轨迹,唯一特殊的是,他对基督教很感兴趣,曾说"佛教和天主教都不如基督教好"。

  ——没有"修道"经历,没有"神佛"点化,没有"神迹"发生。可以说,如果不是他后来加入了"呼喊派",成为邪教深度痴迷人员,并自己创办了邪教,他的人生会一直普通下去。但就是这样一个普通人,却自命为"神",非常讽刺。

  对此,赵维山的前妻付云芝一语道破玄机:"赵维山也就是一个再普通不过的老百姓而已,根本就不是什么全能的神"。当然,更准确地说,他是一个坑害人无数人的邪教头目,也是一个在逃的嫌犯。 

  赵维山看病也靠药物治疗,说明"得到神的庇护病就会痊愈"是谎言 

  邪教总怂恿痴迷人员生病了不要看病不要吃药,受伤了也不需要去医院,有"神"的庇护就不会有事。"法轮功"如此,"门徒会"如此,"全能神"也如此。四川省苍溪县的"全能神"痴迷人员李玉兰,在"传福音"途中摩托车侧滑摔倒致头部重创,同行的人不但没将她送去医院抢救,却将她抬到附近的痴迷人员家中,说是"神"在考验她,只要坚持下来就会平安,导致李玉兰最后抢救无效死亡。

  可赵维山自己呢?在新华二厂基建科上班期间,他不止一次因为嗓子发炎去医务室开药,也时常在财务科报销十块八块的医药费用。有一年的秋天,他帮着一个姓赵的朋友修理门窗,人家为了表示谢意留他吃晚饭,他喝了一瓶啤酒引起胃肠炎上吐下泻,是他的妻子付云芝在医院里陪着他打了三天点滴才好。

  ——他的这些经历跟之后"全能神"的所作所为进行对比,足以说明两点:一则说明赵维山的身体并非"神躯",会受伤,会生病,而且需要治疗。二则说明此人心肠狠毒,为神化自己不惜编造"得到神的庇护病就会痊愈"的谎言,任由痴迷人员在痛苦和无助中死去,罪行与谋杀无异。

  赵维山对钱财的贪婪,说明他从事邪教活动的真实目的就是敛财 

  "全能神"极力贬低人类社会,说"败坏了几千年的中华民族存留到今天,各种病毒不断发展,犹如瘟疫一样到处蔓延……"。赵维山以此为由,对痴迷人员许以"前程",为他们虚构了一个"神家",承诺带领他们不受"世界末日"的伤害,走向富足、走向永生。

  他的真实目的在早期经历中就暴露无疑。在赵维山拥有了一定数量的"信徒"后,他仿照寺庙、道观中的样子,在自己的家中设立了一个"功德箱",要求来他家聚会的信徒们往"功德箱"里投钱,并说这是按照神的旨意为大家今后着想。有的人没有钱或者不愿意往他设的"功德箱"里投钱,他就想方设法哄骗人家说主神也和人一样需要补充营养,不投钱也可以拿物来表达心意,于是就有人给他送来奶粉、鹿茸、名贵药材和山珍海味等高档补品。这些钱物,当然都到了他自己的手里。

  ——如果这些小打小闹还不够说服力的话,可以再看看另外一些数据:2000年到2007年间,赵维山都通过广东一名叫"小胡"的痴迷人员代为转款,金额高达6000万元;据曾任全能神监察组组长的何哲迅交代,直到2007年10月他被罢免之时,国内"全能神"仍有7000万元的"奉献款";2012年起到2014年6月,"全能神"仅在台湾报纸投放的广告费就超过1亿新台币。这些钱,都来自痴迷人员的"奉献",都被赵维山侵吞。

“全能神”金钱帝国的黑幕

 不可否认,聚敛钱财是赵维山创办"全能神"邪教的重要目的,所以他总是变着法的鼓动入教者主动缴纳"奉献款",最终这些"奉献款"聚少成多,并通过秘密方式转移境外,由此成就了赵维山的金钱帝国。

  灌输"金钱铺路"的教义疯狂敛财

  尽管赵维山声称"在神家奉献与捐献完全根据个人的信心与自愿,神家不作任何规定,也不许任何人强迫或限制别人奉献与捐献",但这些都是冠冕堂皇的话,是言不由衷的。在"全能神"邪教的各类书籍中,却常常鼓动信徒们"奉献""尽本份"。如在《第十七项真理》"如果受造之物不能尽上自已的本分,那就如同衣冠禽兽一样没有良心与理智。"并且,他还把信徒"奉献"的多少作为考察对"神"忠诚度的重要依据,而且常常向入教者灌输"金钱铺路"的教义。如"奉献得越多,离神越近,受神恩惠多",甚至就算"世界末日"到了,通过奉献钱财也可买得"天堂户口"。

   

  "全能神"邪教对于信徒的钱财从来就是来则不拒,只要愿意奉献,什么都可以收。比如衣服、粮食、银元、外币、金银首饰等,也都全部接收。粮食、衣物、食用油除了少数给生活困难信徒外,其余的全部变卖成钱财上缴。如2012年,在警方破获的一起"全能神"案件中,单笔奉献金达47.5万元,同时还搜出黄金首饰97件、玉镯等贵重物品35件以及高达几十万金额的四张银行卡。

  严格控制"奉献款"的管理

  赵维山对"奉献款"的管理非常严格,还专门出台《关于神家钱财(祭物)的监管与事故处理原则》进行规范,分别由教会、小区、区分级保管。通常来说,教会保管的钱款不超过1000元,小区保管的钱款不超过10万元,超出10万元以上的数额由区带领、讲道员负责监管。这些"奉献款"一般分散在各个所谓"存钱家庭",互相监督比较严格,常常是使用钱款时,须3人同时到场,互相制约,以此来确保钱财安全。

   

  并且,逃窜境外的赵维山常常秘密过问内地各牧区的财物收缴情况,秘密指令各区自行将"奉献款"转移至他的金钱帝国。据警方查缴的"全能神"案件资料显示,仅2016年11一月至2017年3月,"东北牧区"转移到境外的资金就有1.4亿元。可见,赵维山的金钱帝国是多么宠大的一笔财富。

   

  教主挥霍享受,信徒受罪遭殃

  对于信徒奉献的"奉献款"(祭物),赵维山在教义中明文规定不准任何人分享。如在《神选民必须遵守的十条行政》第三条称:"神家的钱财、物质,包括一切财产都是人当纳的祭物,这祭物除了祭司和"神"可以享用之外,任何人不得享用",否则会受到"神"的惩罚。

   

  在这种恐怖教义的教唆下,入教信徒一边是对"全能神"无私奉献,致使家庭血汗钱被骗一空;而另一边信徒在奉献完钱财的同时,全身心的传教,过着节衣缩食生活。由于被洗脑彻底,信徒们的日常吃穿非常简朴,吃的经常是在菜市场捡来的烂菜叶,还有一些信徒在出门"传福音"时,宁愿步行、骑自行车,也舍不得花费坐公交车的1块钱。而可恨的是,靠着搜刮而来的"奉献款",赵维山和杨向彬在境外住豪华别墅,挥霍无度,过着纸醉金迷逍遥生活,哪管信徒的死活。

  可见,"全能神"的金钱帝国就是建立在搜刮入教者血汗钱基础上的一部血债史

网络罅隙不是邪教的“法外之地”

  

  近期以来,因利用微信、QQ、电话等信息媒介传播和宣扬邪教而被依法惩处的报道,频繁见诸"中国反邪教网""凯风网"以及"云南风"等反邪教媒体,并被各大网站转载。如:因在微信朋友圈大量传播"法轮功"信息,于去年5月31日被盐城市大丰区人民法院依法判刑惩处的陈翠玉、沈兰香;因创建并利用"归航禁广告"微信群大量传播"法轮功"邪教信息,于去年12月14日被河南省鲁山县人民法院依法判刑惩处,今年2月27日被平顶山市中级人民法院二审驳回上诉,维持原判的郑青山、杨五;因利用微信传播邪教"法轮功",于近日被海淀区检察院依法批准逮捕的北京市居民綦某;因使用手机自动播放软件传播"法轮功"信息,于今年5月14日被吉林省白山市中级人民法院终审判处的迟民祥、张克阳。这些人,均出生于上世纪六十年代,从他们五六十岁的年龄段来看,大多是邪教"法轮功"的痴迷者。由此看出,邪教"法轮功"对练习者毒害之甚、之深,导致这些人罔顾法律的正义之剑,铤而走险,以致咎由自取。也说明"法轮功"在我国境内的传播无孔不入,仍需全社会加大力度织密织严防邪反邪网络,堵塞邪教渗透的罅隙。这里小编有三点启示分享:

  一是利用网络传播邪教危害更大。网络传播媒介因具有兼容性强、加载便捷、承载量大、传播迅速以及使用群体广泛、使用频率高等特点,极大地方便了信息时代的生活和工作,但也给"法轮功"等邪教组织的渗透传播提供了可乘之机。上述案件中的违法人员,利用网络渠道的便利性,大肆传播图片、文字、音频、视频,涵盖了邪教宣传品的主要品类,危害性、毒害性更强。王登礼、游婷婷等6人使用通讯信息网络宣扬邪教,累计群成员数分别为10500、11100、13400、1200、400余个;迟民祥使用手机自动播放软件向外拨打电话播放含有"法轮功"内容的信息共计2985次;郑青山利用所创建的邪教社交网络"归航禁广告"微信群累计19937个账号发送微信宣扬"法轮功",利用"诚信家装""蓝天白云"等其他微信账号宣扬"法轮功",涉及人数累计9498人次。仅从上述3个案例中的统计数据来看,他们散发信息所覆盖的群体和人数有多广?而且,微信、QQ所具有的收藏、保存等存储功能,难免会给"法轮功"邪教信息的延伸扩散留下隐患。这些手段,比"法轮功"痴迷人员采取散发、张贴邪教宣传品的方式传播更迅速、覆盖人群更广,造成的社会影响和危害也就更大。

  二是打击网络传播邪教利剑高悬。在近期报道的5件涉邪案件中,除北京市居民綦某最近当地检察院依法批准逮捕外,其余涉案的13人,无一例外触犯了"利用邪教组织破坏法律实施罪"依法受到惩处,刑期最长的迟民祥有期徒刑5年,最短的王惠有期徒刑1年零6个月,并处2000至5000元不等的罚金。这又再次释放出一个强烈信号:法律的正义之剑永远高悬!在持续深入地开展反邪教人民战争进程中,《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国刑法修正案(九)》《中华人民共和国治安管理处罚法》《中华人民共和国国家安全法》《全国人大常委会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织、利用邪教组织破坏法律实施等刑事案件适用法律若干问题的解释》等多部法律法规已明确界定邪教组织的性、惩处措施,容不得各种邪教组织和涉邪人员肆意妄为。在全面依法治国、持续推进反邪教工作的新形势下,严厉打击邪教的震慑威力和高压态势从未稍减。网络不是一片净土,但我们始终相信,无论是电话、互联网、邮箱、QQ等传统媒介,还是微信、微博、WeChat乃至FaceBook等社交网络平台,都不是邪教横行的"法外之地",任何妄想通过这些渠道传播各种邪教信息者,都难逃脱法律监管和处罚。

  三是开展反邪教网络宣传势在必行。大千网络,众声嘈杂。2018年5月24日,中央政法委秘书长陈一新提出了政法新媒体"三四五六"的创新举措,其中,在讲到提升"五个能力"的第二个能力时指出:要"提升政法传统媒体与新媒体的融合发展能力,下决心把工作重心转移到新媒体上来。"就反邪教网络宣传而言,小编的理解就是要进一步加大开展反邪教网络宣传力度,真正做到让亿万网民在众声喧哗中听到党的声音!在众声纷纭中听懂党的声音!在具体开展工作中,就是要认真适应新媒体的传播规律,要更加关注城乡使用手机懵懵懂懂的中老年人、体量庞大的未成年人以及一些"手机控""低头族"等易感染群体,认真在网络上普及反邪防邪知识,用身边的案例教育和引导他们擦亮识邪慧眼,筑牢防邪防线,既不"微"信涉邪微信,也要严防让微信成为"危信",自觉做到不信、不发、不存、不传,在互联网、电信、手机等领域携手铲除邪教滋生的土壤,合力挤压邪教传播的空间。

  以案释法,认清邪教。以案明法,反对邪教。要让全社会都谨记:网络罅隙不是邪教的"法外之地",利剑高悬必将让邪教无容身之地!

  延伸阅读:

  《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织、利用邪教组织破坏法律实施等刑事案件适用法律若干问题的解释》的相关规定:

  第二条 组织、利用邪教组织,破坏国家法律、行政法规实施,具有下列情形之一的,应当依照刑法第三百条第一款的规定,处三年以上七年以下有期徒刑,并处罚金:......(十二)利用通讯信息网络宣扬邪教,具有下列情形之一的:......3.利用在线人数累计达到一千以上的聊天室,或者利用群组成员、关注人员等账号数累计一千以上的通讯群组、微信、微博等社交网络宣扬邪教的;4.邪教信息实际被点击、浏览数达到五千次以上的。

  第九条......组织、利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施,行为人在一审判决前能够真诚悔罪,明确表示退出邪教组织、不再从事邪教活动的,分别依照下列规定处理:(一)符合本解释第二条规定情形的,可以认定为刑法第三百条第一款规定的"情节较轻"......

深化邪教治理 维护社会安宁

  编者按:8月29日,《大众日报》发表《深化邪教治理,维护社会安宁》指出,我国邪教组织政治色彩浓厚。当前我国邪教活动的现实危害和潜在威胁还远未消除,反邪教工作需标本兼治、综合治理。

  自1999年我国政府依法取缔"法轮功"邪教组织近20年来,反邪教斗争不断深入,成效十分显著。但斗争的历程表明,邪教问题具有极强的复杂性和顽固性,一些地方邪教案件时有发生,当前邪教活动依然活跃。遏制邪教活动,深化邪教治理,仍然是摆在全社会面前的一项重要任务。

  邪教:社会之痈

  邪教是国际社会的公害,与恐怖主义、毒品并称为当今人类安全的三大威胁。

  作为一个历史现象,邪教问题由来已久。从实质上来说,当前我国邪教问题即是历史上"邪教"问题在新的社会时代背景下的延续和发展。新中国成立后,曾近乎灭迹的邪教活动于上世纪七八十年代又渐趋复萌,并于九十年代达到一个相对高潮,这与我国改革开放以来社会变革转型有一定的关系。这一时期邪教的突出特点是,境内滋生及衍变与境外传入及衍生交互并起。除众所周知的"法轮功"外,国家先后定性的其他20余种邪教组织中,"门徒会""全范围教会""灵灵教"等属于境内滋生或衍变;"呼喊派""全能神""血水圣灵""观音法门"等则属于境外传入或衍生。

  冒用宗教或气功名义是新时期我国邪教组织的典型特征。形形色色的邪教组织以"强身健体""祛病免灾"或"拯救灵魂"等为诱饵,以"末日论"相恐吓,大搞教主崇拜,滥施精神控制,非法聚敛钱财,欺骗裹挟大量不明真相的群众,严重侵蚀社会肌体健康,给个人、家庭、社会带来悲剧性灾难。2000年之前全国因修炼"法轮功"而拒医拒药和"走火入魔"自杀致死的达1600余人,不少群众因痴迷邪教致使妻离子散、家破人亡。有的邪教组织恶意围攻党政机关和新闻单位,并为发展和争夺成员残暴制造殴打、绑架和恶性杀人等案件,为世人共愤。

  值得警惕的是,相比国外邪教而言,我国邪教组织政治色彩更为浓厚。"法轮功"恶毒攻击党和政府,充当西方反华势力乱中遏华政治工具的反动面目昭然若揭。其他邪教组织也多有明显的政治野心,有的甚至公然声称"先夺民心、后夺政权",妄图"改朝换代",并极力向基层党政组织渗透。

  事实一再警示:邪教不除,家无宁日,民无宁日,国无宁日。

  斗争:任重道远

  鬼神兴则邦衰,邪教兴则国亡。

  党和政府对邪教活动历来旗帜鲜明、态度坚决。改革开放新时期,反邪教斗争伴随邪教滋生蔓延的全过程。特别是1999年"7·22"后对"法轮功"等邪教问题的集中处理,充分体现了党和政府维护人民群众根本利益、维护社会和谐稳定大局的坚定决心。必须充分肯定,经过坚持不懈的深入斗争,邪教活动一度泛滥猖獗的势头得到了有力遏制,全社会反邪教的意识明显增强。但不可否认,邪教问题的产生具有深刻的历史文化根源、复杂的社会现实原因以及特殊的国际背景,邪教活动的顽固性和反复性超出想象,当前我国反邪教斗争形势依然严峻。

  "法轮功"仍是目前我国活动最突出的邪教组织。在境外,"法轮功"依附于西方反华势力,与"台独""藏独""疆独"等敌对势力勾联聚合,淡化邪教色彩,扩展活动空间,加紧对境内进行渗透破坏,已成为组织架构严密、宣传体系完备、资金实力雄厚、破坏手段多样、现实危害严重的一股极端反动势力。在境内,一些痴迷者顽固不化,结成地下组织团伙,通过互联网与境外相勾联,频繁进行各类破坏活动,严重扰乱社会秩序。少数顽固分子及其家属还与一些别有用心人士勾结,打着"维权"的旗号公开挑战我国法律底线、政治底线,斗争呈现出日益尖锐化的趋势。

  与此同时,其他邪教和有害气功组织活动也屡打不绝。它们潜伏地下,以商养邪,秘密发展,有的邪教组织甚至公开跳出来活动。2012年底,曾发生多起"全能神"邪教人员借所谓"世界末日"传言,公然上街进行规模性聚集、宣扬邪教歪理邪说并暴力对抗干警执法的事件。2014年招远麦当劳"全能神"邪教杀人案更是震惊世人。一些邪教为培养"接班人"和"生力军",将魔掌伸向青少年,用心极其险恶。此外,在我国经济社会发展中,一些打着宗教、养生、慈善、公益、"灵修"、培训等名义,类似邪教的非法组织也不时出现,个别的发展蔓延迅速。

  事实表明,当前我国邪教活动的现实危害和潜在威胁还远未消除。在今后长时期内,邪教问题将持续存在,对此必须有清醒的认识。

  对策:标本兼治

  反邪教工作事关人民群众切身利益,事关社会和谐稳定,是当前我们正在进行的具有许多新的历史特点伟大斗争的重要组成部分。邪教问题的长期性、复杂性、艰巨性,决定了对其处置工作必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,结合推进国家治理体系和治理能力现代化,坚持遏制邪教现实活动和铲除邪教滋生蔓延的社会土壤两手抓,标本兼治、综合治理。

  依法严厉打击邪教违法犯罪活动。要全面落实依法治国要求,坚持依法治理邪教问题,始终严密防范和严厉打击"法轮功""全能神"等邪教的非法活动,严防形成大的现实危害。要主动出击,深挖邪教地下组织团伙和骨干分子。对邪教活动突出的地区和活动突出的邪教组织,要实施专项整治。要坚持总体国家安全观,统筹境内境外、地上地下、网上网下防范打击邪教活动,坚决维护国家政治安全、社会安全、文化安全、网络安全和人民群众生命财产安全。

  坚定推进教育转化工作。要坚持以人民为中心,更加坚定地贯彻团结教育挽救绝大多数、依法打击极少数的基本政策,将大多数受骗上当的一般群众与极少数组织和利用邪教组织进行非法活动、蓄意破坏社会稳定的犯罪分子区别开来,解决思想问题与解决实际问题相结合,千方百计将他们教育转化过来,努力化消极因素为积极因素。

  加强反邪教宣传教育。要深入开展多种形式的反邪教警示教育活动,进一步扩大覆盖面、增强针对性,使社会各界广泛知晓邪教的危害,使广大群众高度警觉邪教的侵袭。要突出加强对农村妇女、宗教信众和青少年等重点群体的教育,引导他们正确识别、自觉远离邪教。要注重发挥典型事例的警示作用,加大媒体宣传力度。广泛动员社会各界和广大群众积极支持和参与反邪教斗争,切实形成见了邪教"人人喊打"的局面。

  进一步实施源头治理。严格落实意识形态工作责任制,坚持以中华民族伟大复兴"中国梦"和社会主义核心价值观引领人们的思想,以习近平新时代中国特色社会主义思想凝聚人心,弘扬中华民族优秀传统文化,唱响主旋律。以提升组织力为核心加强基层党组织建设,提高保障和改善民生水平,深入实施健康中国战略,不断满足人民群众日益增长的美好生活需求,不给邪教滋生发展以罅隙。加强和创新社会治理,夯实基层基础,有效堵塞邪教渗透漏洞。

外国人如何评价“全能神”(图)

2014年5月28日,山东招远"全能神"故意杀人案震惊全国,也让"全能神"这一邪教再次进入公众视野,成为众人讨伐的焦点。境外人士是如何评价"全能神"的呢?现辑录一二,为您解读"全能神"邪教的本质,揭开其真实面目。

  美国记者:"全能神"对抗政府适得其反

 

作者照片。

  2014年8月18日,美国记者阿纳斯塔西亚·斯莫罗金斯卡娅(Anastassia Smorodinskaya)在美国图片网(Guff.com)上发表文章,就山东招远"5.28"血案发表评论。她认为,中国是凶杀案发案率很低的国家(确切地说,大约只有美国发案率的五分之一),也是全球最安全的国家之一,与世界其他地方相比,谋杀在中国日常生活中非常少见。而"全能神"因其扭曲的组织和变态的人格,已把"恶魔"从世界上清除掉当成了自己的使命,或者至少感觉这么做是自己的职责。难以想象,这个扭曲的组织背后有着什么样的变态人格。作者指出,"全能神"虽然竭力丑化和对抗中国政府,其结果却适得其反,值得人们警惕。

  日本作家:呼吁警惕邪教"全能神"

 

日本作家坂东忠信。

  曾任日本警视厅刑事翻译搜查官,现为外国人犯罪防范讲师、作家的坂东忠信在看到山东招远"全能神"杀人事件的新闻后,坂东忠信于2014年6月10日在自己的博客上撰文指出,现在"全能神"在东京范围内的八个地点,全国范围内的十六个地点固定进行劝说入教的活动。因为招远事件——拒绝入教便被杀害,所以大家还是不要去接近这些人为好。作者呼吁,"全能神"通过色诱或者是入教时给予金钱等手段,不断扩大信徒,"全能神"确实是一个彻彻底底的邪教组织,请大家对此保持警惕。同时揭批"全能神"的还有日本小说家川本耕次、日本牧师菊地一德等知名人士。日本小说家川本耕次在看到了关于招远"全能神"杀人事件的报道后,于2014年6月3日在其名为"ネットゲリラ"个人主页上撰文,在向读者揭露"全能神"邪教本质的同时,还谴责了"全能神"通过殴打、监禁和金钱诱惑等恶劣手段来威胁诱骗民众信教的罪恶行径。日本牧师菊地一德针对"全能神"杀人事件,于2016年4月30日在日本百科网站撰文,从组织架构、教义、劝诱手段等多方面向广大网友介绍剖析了"全能神"邪教组织,认为"全能神"是充满疯狂的邪教,旨在引起民众的注意。

  澳大利亚学者:当代中国的异端

 

  一直从事中国新兴宗教(异教)运动和基督教研究,曾在凯风网发表过多篇文章的澳大利亚亚洲研究学者艾米莉·邓恩(Emily C. Dunn)所著的《东方闪电:当代中国的异端和基督教(中国社会的宗教)》一书,于2015年5月27日由欧洲最古老和国际知名的专业学术出版公司"布里尔学术出版社"(Brill Academic Publishers)正式出版,并在亚马逊上架。本书是境外第一次详细披露"全能神"的专题著作,主要围绕五个问题:"全能神"信什么?"全能神"的教义和中国过去和现在的其他宗教有什么关系?"全能神"是如何传播教义的?"全能神"挑战政府和基督教的合法性到何种程度,他们对于"全能神"如何反应?本书在重点关注最臭名昭著的组织——"全能神"的同时,也从更广泛的角度阐述中国宗教的情况及其形成现状的历史背景。

  马来西亚牧师:"全能神"是伪基督教

 

饶志明牧师。

  马来西亚基督教新闻网(Christianitymalaysia.com)2014年5月14日刊文,介绍马来西亚基督教信义会美达堂华人牧师饶志明5月11日的传教内容。饶志明牧师认为"全能神"同邪教"耶和华见证人"及"摩门教"一样,是伪基督教,并斥责"全能神"强迫基督教牧师、长老和事工皈依"全能神",甚至诉诸暴力。

  新西兰牧师:"全能神"性诱入教

 

布兰登·拉森的脸书截图

  2015年10月23日,新西兰牧师布兰登·拉森(Brendan Larsen)在其脸书(Facebook)发帖认为,"全能神"信徒相信他们的头目(杨向斌)是全能的上帝,而杨早在1991年就宣称自己就是上帝。根据维基百科上的这篇文章的描述,他们也崇尚"钓鱼式性诱惑",即通过提供性服务来引诱他人加入他们的邪教。布兰登·拉森指出,"全能神"是一个危险的邪教,提醒大家看清其本质。

  其实,早在山东招远"5.28"血案发生前,"全能神"的丑恶行径也屡被境外人士揭批。如2003年,美国外交政策顾问、中国问题专家、《时代周刊》杂志前驻外记者大卫·艾克敏(David Aikman)在著名宗教杂志Charisma网站刊登文章,称"全能神"是中国邪恶且最暴力的邪教;2007年1月25日,美国宾夕法尼亚自由作家C·Hope Flinchbaugh女士接受美国作家Heather Ivester采访时认为"全能神"是个残暴、危险的邪教;2012年12月22日,日本著名评论家宫崎正弘指出"全能神"是奇怪的教义、性和暴力,等等。

  境外人士针对"全能神"的观点与态度,有力地驳斥了"全能神"的歪理邪说,再次印证了"全能神"是一个彻头彻尾的邪教组织。

关于帮扶农村涉邪教人员的几点思考

  前段时间,笔者随着精准扶贫的同志到农村走访,几户群众由于痴迷邪教"全能神"陷入深度贫困,使笔者的内心受到了极大的震动,也陷入了深深的思考。 

  好在这几户涉邪教人员,通过基层"精准扶贫"" 精准关怀",现均已脱离了邪教魔掌,步入正常的人生轨道。下面,笔者针对如何更好地帮助农村涉邪教人员走出"泥潭"谈些看法。 

  一、反邪扶智,反邪教宣传与扶贫工作结合  

 

图片来自网络

  基层要多渠道构建反邪教综合治理体系,筑牢基层反邪教屏障,用大家看得见、摸得着的形式开展反邪教宣传,潜移默化引导大家远离邪教、抵制邪教。据笔者了解,基层每年都要投入大量的人力物力精力,开展声势浩大的反邪教宣传教育,但收效甚微,不少群众对邪教知之甚少,甚至不知何为邪教,深陷其中却不自知。

  笔者经过多年对基层反邪教工作的经验发现,反邪教宣传工作不能单打独斗,比较行之有效的方法是与当前扶贫攻坚中心工作有机结合起来。一方面,利用精准扶贫的机会挨家挨户进行梳理,对致贫原因进行深度分析。另一方面,村(社区)、反邪教志愿者要坚持用"身边的人、身边的事"来引导和帮助他们,诚心与他们沟通,帮助涉邪人群打开心结。走进心里,才能真正唤醒他们。 

  笔者走访调查涉邪教人员牟世华(化名)老两口,儿子因盗窃罪入刑,一家人的希望瞬间崩塌。这时"全能神"打着基督教的名义粉墨登场,老两口误以为是基督教,深信不疑。他们每天念"经",看"全能神"碟片,3亩多田慢慢荒芜,家里积蓄作为"奉献金"全部上交"全能神"邪教组织。两三年下来,家里一贫如洗。后来通过精准扶贫活动,帮扶干部及时了解情况,一对一进行帮扶,多次教育疏导,带老两口到儿子所在的监狱探望,观看"全能神"害人的血淋淋的案例,志愿者帮助他们恢复3亩田的农作物,从他们家庭的蜕变直观的感知"全能神"的危害,一步一步使他们觉醒,多措并举把他们拉出"全能神"的泥沼。 

  二、借船出海,反邪教宣传与社会治安综合治理结合  

  基层要把"源头防范、借船出海"作为反邪教的重要途径,将反邪教与社会治安综合治理相融合,一旦发现问题,第一时间处置。 

  这项工作难度大,要求基层帮扶干部做到"腿勤、眼勤、嘴勤",不厌其烦进村入户实地察看,上门走访,及时了解各家各户的基本情况。如:家里的良田是否按季节种植、有无重大疾病发生、有无陌生人来往、有无不同往常的言行举止等。对已涉邪教人员、易感人群、家庭突遭变故人员实行动态管理,搭建网格化平台,分类管理各类情况,分类精准帮扶。 

  一旦纳入科学管理,问题就一目了然,我们日常的工作就简单明了、有序开展。分析涉邪教原因,有的放矢地进行疏导,帮助他们尽快脱离邪教;对易感人群,发现某人有加入邪教的倾向,及时介入、跟进引导,最大程度地减少其加入邪教的可能性;对突遭变故的家庭,及时施与援手,从政策、法律、生产、生活上关心,及时帮助他们脱离困境。上述对牟世华的做法就值得借鉴。 

  三、弘扬正气,反邪教走进百姓生活  

 

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  笔者研究发现:某市"反邪教五个+"基层治理模式值得借鉴:他们在各个村(社区)开展法治、德治、自治教育;组织群众参与好人好事评选,倡导社会正能量;组织群众观看巡回法庭对邪教案件的审判,通过以案说法、引导社区居民认清邪教危害,警醒顽固分子、痴迷者和被裹胁人员,让他们吸取教训。同时让反邪教志愿者对顽固分子、痴迷者作心理辅导教会他们直面自身困难和挫折。案例分析:某社区吴道翠(化名),深陷"全能神"不能自拔,帮扶干部做了大量的交心谈心工作,效果不大。一天,她的儿媳夜间突发车祸,吴道翠对家里发生的事故置之不理,对儿媳漠不关心,为解吴道翠家庭燃眉之急,社区、帮扶干部多方想办法,及时把待业在家的吴道翠孙女安排到社区劳务专业合作社工作,提前支付3个月劳动报酬,请反邪教专业心理辅导老师与吴道翠沟通,宣传党的政策、言明邪教对社会、家庭的危害。为使吴道翠走出家门,摆脱"全能神"对她思想的禁锢,融入社会,社区安排吴道翠到社区公益岗位上班。在多方的关怀下,吴道翠彻底摆脱了邪教"全能神",回归正常的生活,从而使她的家庭也逐渐摆脱了困境现在,吴道翠逢人就夸社区干部好,帮扶干部是亲人。 

  四、增强服务意识,有针对性地开展反邪教宣传  

 

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  基层要建立多种服务模式,针对不同年龄的人群,开展有针对性的服务,不断厚积反邪教的社会土壤、心理土壤和舆论土壤,实现"群众得实惠、组织得民心、社会得和谐、反邪有成效"。实践表明,对曾经参与邪教的人员,对口头表示脱离邪教组织的人员,不能放任自流、不能被表象误导、不能高枕无忧。后续的关心关爱和帮扶尤其重要。要帮助他们树立正确的人生观、世界观、价值观,增强抵御邪教诱惑的能力,不要再次成为邪教的俘虏和傀儡。对于涉邪教有劳动能力的老人和妇女,要多渠道想办法,让他们走向社会,开阔眼界,与各类社会组织结合起来,比如:劳动就业培训中心、社区劳务合作社、老年颐养之家、敬老院等,让他们参加劳动就业培训,掌握一些基本的就业技能,从事一些力所能及的劳动,获取一定的劳动报酬,使他们有事可做、有钱可挣、有正常的圈子可以交往,自身价值得以体现。比如:某社区由社区60余名老年志愿者申请成立了"颐乐文化养老协会",组建了老、中、青文化宣传队伍,自编自演各类文艺节目,通过丰富多彩的文艺活动,把各方面的人都吸引进来,把曾经的痴迷人员也被吸引进来,自觉建立一道隔离和拉拢其他人的屏障。同时倡导社区老人互帮互助,开设了"时间银行"。社区老人为社区居民服务,按照服务时间结算同等价值的物品,到超市换取同等价值的商品,或者社区老人为社区居民服务,按照服务时间换取别人对自己等同的时间服务,为社区养老探索了一种全新模式。 

  如何将反邪教工作下沉到基层,深入到人心,提升反邪教的深度和广度,基层反邪教工作任重而道远,以上几点仅供参考。相信我们基层的反邪教工作者、志愿者不忘初心、砥砺前行,为创建无邪教家园而努力奋斗! 

邪教控制信徒的四个手段

  邪教研究网站(http://cultresearch.org)2017年6月17日刊登加州大学社会学教授贾妮娅·拉利奇的文章,分析人们为什么会加入邪教。文章认为:"大部分邪教有一些共同特征。一个典型的邪教组织要求信徒们绝对服从,并保持严格的等级制度,精神领袖拥有绝对的集权。""邪教组织不是为了让其信徒过上更好的生活提供指导,而是试图直接控制他们,控制他们的个人交往、家庭关系、金融资产和生活工作。"还称:"最初,邪教领袖利用个人魅力吸引追随者,随后进一步招募成员,就是通过早期追随者,在其身边亲朋好友中招募。""事实上,超过三分之二的邪教信徒都是由朋友,家人或同事招募来的,其邀请难以拒绝。一旦进入邪教组织,信徒们就会接受各种形式的洗脑。有些会自然而然地去模仿其社交行为和遵从组织的命令规定。其他方法可能会更激烈,比如利用内疚,羞耻和恐惧等强制性说服技巧。"文章最后呼吁:"请您一定要擦亮眼睛,任何东西都不应该以您的家人和朋友为代价"。

  该文章从两方面,即从邪教教主的欺骗、引诱和信徒自身的欲望来对人们为什么会加入邪教进行了观客分析,让我们对人们之所以会加入邪教有了进一步的认识,也为防控邪教对人们的侵害提供了方向。

  笔者通过细读该文,对邪教控制信徒的手段又有了一些新的认识,现总结如下,仅供商榷。

  扩大信徒欲望

  人性是自私的,或者说,人的本质是自私的。而这种所谓的"私",在人类文明社会的这个大环境中,或者说随着社会文明进步,往往会被公德、道德、法律等所约束而埋压在心里深处。而这种"私"总是在倾倾欲动,而且在很多情况下还会变成为种种无法言说的欲望,又由某种不可言状的驱使,去寻找和实现这种欲望。

  邪教在本质上讲,就是在激发人的自私的一面,挖掘人被关在笼子里的自私的东西,并且吹嘘能让人寻找和实现你所有的欲望。而邪教更为邪恶的是,它不断地扩信徒的欲望。

  以"法轮功"为例,它最先诱骗人们修炼,声称的是"强身健体""治病健身""做好人"。而后来,就扩大到了"开天目""上层次""去执著""圆满到法轮世界成为佛、道、神""过金子一般的生活"。就像登楼观景,当上到一楼时,告诉你二楼更美,到了二楼,又告诉你三楼更好看,如此这般,让你欲罢不能,越陷越深。

  胁迫信徒服从

  邪教对于信徒而言,即具有欺骗性,也具有威胁性。从现实看,一些人加入邪教,正如《人们为什么会加入邪教》作者所分析的,"超过三分之二的邪教信徒都是由朋友,家人或同事招募来的,其邀请难以拒绝"。但事实也告诉我们,不是所有的人一旦被"招募"进了邪教组织就会成为邪教信徒,有的在发现自己进入的是邪教组织后,还是会拒绝加入。在这种情况下,一些邪教组织就会对这些拒绝加入的人进行胁迫,如果态度不坚决,就无法幸免。还有一种情况,就是一些邪教信徒在邪教组织中有了一段时间,但后来觉得邪教教主没有兑现他对信徒的承诺,或者说自己的欲望没有得到实现,主动退出邪教组织。对这样的信徒,一些邪教教主也会采取胁迫手段——语言胁迫、行动胁迫来迫使信徒服从。还有就是邪教教主对信徒发出的"指令"没有得到落实,邪教教主或邪教组织也会采取胁迫方式来威逼信徒服从"指令"。

  如"法轮功"邪教教主李洪志就不断地采用胁迫的手段胁逼他的信徒"走出来""救度众生",为"神韵""推票"。"全能神"邪教教主赵维山利用"世界末日"胁迫信徒出来"传福音""度人"。

  遏制批判思维

  《人们为什么会加入邪教》一文作者说:"邪教组织要求信徒绝对服从教主,教主会使用各种伎俩劝服信徒们遵从他。教主拥有绝对的集权,信徒们必须无偿给予他金钱、性。"那么,邪教信徒为什么会成为这样的呢?其中最为重要的原因,当然就是被遏制了批判思维。也就是对邪教教主的所谓"绝对服从",信徒对教主的言行不能有丝毫的怀疑、猜忌、疑惑。简单地说,就是对的是对的,错的也是对的——教主说的话和做的事没有错的,即便是违法犯罪。

  从某种意义上讲,遏制信徒的批判思维,是邪教精神控制的最有效、最高级的手段。不仅可以达到"指鹿为马"的目的,还可以实现说一不二的"绝对权威"和信徒的"绝对服从"。

  李洪志在"讲法"时经常会遇到信徒向他提出疑问、疑惑,甚至是质疑。他对疑问、疑惑者要么避而不答,要么王顾左右而言其他;对于质疑者,他就会大声斥责:"你还是我的弟子吗?"言下之意非常明显。

  剥夺人性情感

  人类是感情动物。老祖宗最为精辟的总结是"七情六欲"。除此之外,人类还有最为根深蒂固,无法斩断和割舍的亲情血缘关系。所谓的落叶归根、寻根问祖、乡情乡愁就是血缘亲情的体现。而在邪教那里,却要信徒去掉"七情六欲",去掉"人之常情",去掉"儿女情""夫妻情""亲戚情""朋友情"。如李洪志就教唆信徒要去掉"七情六欲",说父母不要看成是父母,儿女不要当成是儿女,他们都是为了修炼而来的,是"生命中萍相逢的过客";"人间没有真正的亲人,真正的亲人在天上"。亲人之间"就像住客栈一样,小住一宿,明天散伙,谁能代替谁呢?"

  正是如此,邪教信徒一个个成了冷血动物,不仅在关键时刻对自己的亲人痛下杀手,同样也对自己的"同修"残酷无情。而邪教教主因为信徒们失去了人性的情感,任由摆布,他们"无偿给予"邪教教主"金钱、性",从而也就实现了邪教教主的邪恶目的